游钟山

江南四月如三伏,北望钟山万松碧。
杖藜试上宝公龛,众壑秋声起相袭。
青峰回抱石城小,白练前横大江直。
石梯南下府城闉,松径东蟠转山谷。
乔林无风声如雨,时见游僧石上息。
行穷碧涧一庵岩,坐弄清泉八功德。
归寻晚饭众山底,困卧定林依石壁。
朝游不知涧谷远,莫归但觉穿双屐。
老僧一身泉上住,十年扫尽人间迹。
客到惟烧柏子香,晨饥坐待山前粥。
丈夫济时诚妄语,白首居山本良策。
茹蔬饭糗何足道,纯灰洗心聊自涤。
失身处世足愆尤,愧尔山僧少忧责。

译文

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江南的四月暑热得如同三伏盛夏,向北遥望钟山,漫山万松苍翠欲滴。
我拄着藜杖尝试登上宝公塔龛,众多山谷里的清声此起彼伏接连袭来。
青翠的山峰回环环抱,古石城显得格外小巧,如白练般的长江在前方横亘,浩浩荡荡径直奔涌。
沿着石阶向南下行可到府城的城门,松间小径向东盘绕延伸,辗转通向幽深山谷。
高大的林木没有风却声响簌簌如同落雨,不时能见到云游的僧人在山石上休憩。
走到碧绿山涧的尽头,见到一座建在岩边的庵堂,坐下来把玩钟山的八功德清泉水。
返回山脚下的村落寻找晚饭,困倦了便依着定林寺的石壁沉沉睡去。
清晨出游时根本没察觉涧谷有多遥远,傍晚归来只觉得脚上的一双木屐都快要磨穿。
老僧人独自一人住在泉边,十年来完全断绝了和世俗人世的往来踪迹。
客人到访他只点燃柏子香待客,清晨饥肠辘辘时就安闲坐等山前送来的稀粥。
大丈夫说要匡济时世实在是虚妄的空话,到老来隐居山林本就是最好的人生选择。
吃野菜粗粮哪里值得称道,只是用纯灰涤荡的方式洗净内心,暂且自我净化罢了。
我浮沉于世犯下了太多过失,面对您这位山僧,实在惭愧自己有这么多俗世的烦忧与责难。

注释

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  • 三伏一年中最热的初伏、中伏、末伏,代指盛夏酷暑天气。
  • 杖藜拄着藜木制成的拐杖,是古人游山常携的代步器具。
  • 宝公龛钟山宝公塔,是南朝高僧宝志禅师的埋骨处,龛指供奉佛像或舍利的石室。
  • 石城即金陵石头城,是南京六朝时期的古城地标。
  • 府城闉闉指古代城门外的曲城,府城闉即宋代江宁府城的城门一带。
  • 八功德指钟山八功德水,传说该泉有一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不饐、八蠲疴八种功德。
  • 定林钟山定林寺,是六朝名刹,宋代时仍是金陵著名的游览胜地。
  • 穿双屐木屐鞋底磨穿,形容出游路程极远,行走时间很久。
  • 饭糗糗指干粮,饭糗就是以粗粮干粮为食,形容清苦的隐居生活。
  • 愆尤过失、罪过,这里指宦海生涯中犯下的种种过错与遭受到的非议。

赏析

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这首七言古体诗以游踪为明线,以心境变化为暗线,全程移步换景,将钟山的胜景一一铺陈开来,没有刻意雕琢的辞藻,却把山行的野趣写得鲜活可感。从远望松碧到登山入谷,从听林声、弄清泉到卧定林、访老僧,画面层层推进,读者仿佛跟随诗人的脚步走完了整段游山的行程。

诗作后半部分由景及人,由事抒怀,通过对比隐居山中、心无挂碍的老僧,直接抒发自己半生宦海奔波的厌倦,点明“济时诚妄语,居山本良策”的核心主旨,既是对世俗功名的否定,也暗含了诗人历经挫折之后对返璞归真人生境界的向往,情感沉挚厚重,完全符合苏辙散文式古体诗的典型风格。

创作背景

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这首诗是宋神宗元丰年间,苏辙途经金陵(今江苏南京)时游览钟山所作。当时苏辙因与苏轼一同卷入乌台诗案,宦海沉浮多年,对官场的倾轧纷争早已心生倦意。

钟山是江南佛教名山,有定林寺、八功德水等诸多名胜,也是晚年王安石退隐的居所,苏辙此次游山遍访古刹胜迹,与山中老僧相谈,触动了自己久藏的归隐之心,于是写下这首纪游抒怀的七言古诗。

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