问黄蘗长老疾

佛教所说的地水火风四大皆非实有，色受想行识五蕴也全归虚空，自身形骸与山河五岳都可在空性之中完全消融化解。
疾病的病根根本找不到可以容身落脚的地方，日日夜夜都有药物与修行功力在不断攻伐消解它。

• 四大佛教基础术语，指地、水、火、风四种构成世间所有物质的基本元素，佛家核心观点认为四大皆空，没有恒常不变的实体。
• 五蕴佛教术语，指色、受、想、行、识五种构成众生身心的要素，佛家认为五蕴和合而生，本质也是空幻不实的。
• 消镕同“消融”，指融化消解，这里指一切有形的事物都可以化归虚空。
• 药石原指中药方剂与古代用来治病的砭石，这里既指疗疾的药物，也暗指佛家修行的功力。

这是一首典型的理趣禅诗，全篇没有铺陈景物、描摹情绪，开篇直接拈出佛家最核心的空性义理，从万法皆空的高度消解了“疾病”这个实体存在的根基，立意十分超脱。

诗作没有落入普通慰问诗的俗套，既体现了苏辙本人对佛学义理的熟稔通透，也暗含着对长老修行境界的推崇，看似通篇说理，实则藏着对友人早日痊愈的真切祝愿，清通简淡，余味悠长，是苏辙晚年禅理诗的代表性作品。

这首诗作于苏辙晚年退居颍川时期，当时他已经远离朝堂纷争，潜心研习佛老义理，与周边寺院的高僧往来唱和十分频繁。

黄蘗长老是当时黄蘗山寺院的住持，与苏辙私交甚笃，这首诗是苏辙听闻长老身染微疾后写下的慰问之作，通篇以禅理寄寓关切。