次韵子瞻留别三首 其二

我这闲散之人天性就像修行的僧侣，长久以来都希望隐居在山林丘麓之畔。
南迁漂泊始终没能摆脱官场官职的束缚，若要西归故里，谁能帮我在旧居栽种松竹？
头顶的白云便是我出行的车盖，耳畔流淌的清泉权且当作身上佩玉的鸣响。
洛川一带如今仍是仕宦聚集的地方，我更愿追随黄鹄振翅高飞，远离尘俗。

• 野人诗人自指，这里是诗人对自己带有隐逸倾向的谦称。
• 簪组古代官吏的冠簪和印绶，代指官职、官场事务。
• 飞盖原本指飞驰的车辆上的伞盖，这里代指贵族出行的车驾。
• 鸣玉古代贵族佩戴在腰间的玉饰，行走时相互碰撞发出清越声响，这里用来比喻清泉的声音。
• 冠盖官吏的冠服和车乘，代指仕宦阶层的人士。
• 黄鹄即天鹅，古代诗文常以黄鹄高飞比喻超脱世俗、归隐山林的高远志向。

这首诗通篇以抒怀为主，没有过多铺陈送别场景，直接将自己平生的志趣和盘托出，直白真挚，毫无矫饰。

开篇以修行僧自比，直接点明自己天性向往清净幽居的山林生活，随后笔锋一转，慨叹自己身不由己深陷官场，连归隐栽种松竹的愿望都难以实现。后两句展开浪漫的想象，以白云为车盖、清泉为鸣玉，将山野隐居的自在与官场的拘束形成鲜明对比，最后以追随黄鹄高飞收尾，将自己挣脱仕宦樊笼的愿望表达得极为强烈，也暗合了苏轼此时想要远离朝堂纷争的心境，兄弟二人的情志共鸣跃然纸上。

这首诗作于宋哲宗元祐四年（公元1089年）。当时苏轼因与朝中当权者政见不合，主动请求外任杭州知州，临行前写下留别朝中亲友的诗作，苏辙作为苏轼的胞弟，依苏轼原诗的韵脚创作了三首留别次韵诗，本首是其中第二首。

此时苏辙与苏轼同朝为官，早已厌倦了新旧党争倾轧的官场环境，兄弟二人都生出了归隐田园的共同心愿，这首诗正是这种心境的直接流露。