赠方子明道人

水银提炼成银获利十倍，丹砂点化为金世间没有能与之匹敌的。
这类人吝惜方术不肯外传，关门糊墙唯恐上天降下惩戒。
如今你为什么要对我说起，人生的贫富难道不是由天注定？
锤炼丹药鼓风燃火全是白费心力，安于清苦生活只需随顺因缘。
我来到江西之后很晚才领悟大道，你一席话刚好契合我心中的喜好。
大道空阔辽远正如同无边虚空，平生那些世俗伎俩全都一扫而空。
你说起当年净慈禅师的旧事，不能断除有为执念就称不上净慈。
炼丹方术原本只是用来救饥罢了，人人都有天命在身又何必担忧挨饿。

• 靳术吝惜方术，不肯轻易传授。
• 阖户关闭门户。
• 钳锤原指打铁的工具，这里代指锤炼丹药的劳作。
• 橐籥古代冶炼时鼓风用的皮质口袋，这里代指炼丹的整套工序器具。
• 虀盐咸菜和粗盐，代指极其清苦的清贫生活。
• 廓然空阔广大、毫无挂碍的样子。

这首诗以理趣见长，打破了传统游仙诗的绮丽范式，开篇先点出当时炼丹方术的巨大利益诱惑，随即批判了方士私藏秘术、闭门修炼唯恐遭天谴的荒诞行径，视角十分犀利。

全诗没有铺陈玄虚的道家意象，而是将议论落到实处，后半部分苏辙阐发自己所领悟的真谛，认为真正的大道如同虚空一般廓然无碍，世俗炼丹的伎俩全是徒劳，最终落脚到“人人有命何忧饥”的知命观，体现了苏辙晚年历经宦海沉浮后，融合儒道、不逐外物的通透心境。

这首诗作于宋哲宗元符三年（公元1100年），当时苏辙遇赦从岭南北归，途经江西一带，与当地道人方子明交游论道，写下这首赠诗。

北宋中后期民间炼丹烧汞、点石成金的方术之说盛行，不少方士私藏秘术以此牟利，苏辙晚年融合儒道思想，秉持顺天知命的理念，借这首诗阐发自己对大道的理解。