送韩康公归许州

功成名就之后不愿久居高位，抽身退隐仍有过人的勇决。
心安于乡里的闲适日常，声望在士大夫群体中愈发尊崇。
清晨在皇宫门前辞别天子，傍晚赶路时还未到南河结冰的时节。
世人都知晓他像汉代疏公一般通达，天子特意下诏命公卿为他饯行。
百壶饯行的美酒像山泉般满溢，千辆随行的车马响动如春雷滚动。
不久前听闻他两位贤德的儿子，接连上奏章为父亲请求退职。
当时朝廷的诏书还没批复同意，朝堂上的舆论已经纷纷赞叹他的高风亮节。
此番启程临近寒食节，返乡正好赶上祭扫祖先的坟茔。
沿途百姓挤满道路争相瞻仰，还有一位身着官服的儿子随行侍奉。
你们这些路人不必惊讶感叹，贤明的德行本就值得世人勤勉传颂、躬身践行。

• 韩康公即韩琦，北宋名臣，官至宰相，封康国公，出将入相长达数十年，是北宋中期政局的核心人物。
• 里闾古代乡里的门户，代指家乡、民间居所。
• 缙绅古代官员上朝时将笏板插在腰带上，是士大夫阶层的标志性动作，后世以此代指官宦、士人群体。
• 北阙皇宫北侧的门楼，是古代大臣等候朝见、上书奏事的专属区域，代指京城、朝廷。
• 疏公指汉代的疏广、疏受叔侄，二人同为太子师傅，在功成名就之时主动辞官归隐，是后世公认的知止不辱的古贤典范。
• 先垄祖先的坟墓、家族的祖坟。

这首诗是典型的北宋中期士大夫赠别贤达的作品，全诗没有寻常送别诗的离愁别绪，反而通篇以庄重赞颂的笔调，刻画了一位功成不居、知止不辱的贤相形象。

诗作前半部分将韩琦与汉代疏广、疏受这样的古贤相比，凸显其人格的高洁，后半部分描写朝野上下对他归隐的敬重，千车随行、万人夹道的场景，更是将他的德望推向顶峰。全诗语言质朴厚重，用典贴切自然，既表达了诗人对韩琦的由衷敬仰，也折射出北宋中期士大夫群体普遍推崇的“功成身退”的理想人格取向。

这首诗作于北宋熙宁八年（1075年），诗题中的韩康公即北宋中期名相韩琦，他历仕仁宗、英宗、神宗三朝，出将入相，是庆历新政的核心主导者之一，后封康国公，世称韩康公。

韩琦晚年多次上疏请求辞去相位，返回故乡许州（今河南许昌）休养，获许离京之时朝野士大夫纷纷赋诗赠别，时任著作佐郎的苏辙也写下这首作品，送别这位德高望重的三朝元老。