次韵门下吕相公车驾视学

此前从未得见我朝君主的龙凤御笔，众儒生期盼天子临幸太学已经许久。
天子车驾拜谒原庙之后刚刚移驾出行，如白鹭般整齐的群贤聚集在太学中已经排好行列。
手持礼酒稍稍向前，垂询治国安邦的大道，各地进献宝物的使臣不久便会接连前来朝见天子。
随行官员此刻才领会到熙宁年间兴学的本意，天子亲临太学，为后辈学子留下了传承道统的典范。

• 次韵古代和诗的一种体裁，又称步韵，严格依照原作所用韵字的先后次序创作唱和作品。
• 视学古代天子亲临太学视察、举行祭祀先圣、讲论经典典礼的活动，是古代彰显崇文重教国策的最高等级礼制。
• 南庠庠是上古对官办学校的称呼，此处指代北宋汴京位于城南的太学。
• 移跸跸原本指帝王出行时清道戒严，移跸即帝王的车驾启程移动。
• 西雝出自《诗经·鲁颂·泮水》，原本指周代四面环水的天子太学，后世泛代指中央官办最高学府太学。
• 献琛琛指珍宝，献琛即进献珍宝，代指四方藩属、诸侯前来朝贡臣服。
• 肯堂出自《尚书·大诰》，原指后辈能够继承先辈的基业，此处指代天子亲临太学，传承先王兴学重道的统绪。

这首诗是苏辙元祐馆阁诗作的代表作品，整体风格庄重典雅，章法严整有度，完全贴合视学这一重大国家礼制活动的叙事语境，没有普通唱和诗常见的浮夸溢美弊病。

全诗大量化用儒家经典中的典故，用典妥帖自然毫无堆砌之感，既铺陈了天子出行、群儒云集的盛大场面，也委婉点出了从熙宁年间兴学改革直到元祐尊儒的政策传承脉络，沉实厚重，尽显苏辙作为古文大家的学识功底与温润平和的一贯文风。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时宋哲宗赵煦亲率群臣前往太学举行盛大的视学典礼，是元祐年间旧党主政后尊崇儒术、恢复传统礼制的标志性文化事件。

时任门下侍郎的吕大防，也就是诗题中所称的门下吕相公，率先创作纪事诗记录典礼盛况，时任户部侍郎的苏辙依原韵次序创作这首和作，既如实记录了典礼细节，也寄寓了自身对崇儒兴教的政治期许。