次韵门下吕相公同访致政冯宣猷

懒得再参与朝见跪拜、车马奔忙的俗务，此去之后便可高枕闲眠，再也不用匆忙穿衣赶早朝。
朝廷下诏允许我们登门拜访年高德劭的旧臣，上天也让他早早建好居所，等待他辞官归来安度晚年。
乘着轻便的竹轿尚且可以追赏春日美景，击缶而歌完全可以悠然自在地傲视落日余晖。
所到之处能安顿家小就可以安心隐居，又何必特意去求取武昌的垂钓胜境作为栖身之所呢。

• 次韵古代诗词和作的常见方式，依照所酬和作品的原韵用字、先后次序来创作，也叫步韵。
• 门下吕相公指北宋元祐年间主政的门下侍郎吕公著，相公是宋代对宰辅级官员的尊称。
• 致政上古以来的官制术语，指官员将执掌的政务权力归还朝廷，即正常辞官退休。
• 骖騑古代马车驾辕时位于两侧的边马，这里代指车马奔忙的朝见公务。
• 倒衣指匆忙之间来不及整理衣装，颠倒着穿衣服，语出《诗经》，形容赶早朝时仓促急迫的状态。
• 耆旧年辈长、德行高的元老旧臣。
• 肩舆古代由人抬行的轻便代步工具，类似后世的竹轿，多供年老的官员出行使用。
• 鼓缶敲击瓦制的缶器作为节拍歌唱，是上古隐士自娱的经典行为。
• 钓鱼矶水边可供人垂钓的岩石，后世诗文常用它代指隐士的专属栖居胜地。

这首诗典型体现了苏辙诗作平和澹泊的一贯风格，无激烈的抒情表达，全以温厚从容的笔调描摹宋代士大夫心中功成身退的理想境界。

全诗从脱离官场奔忙的快意起笔，层层铺陈舒展，既赞颂了冯宣猷不恋权位的清高气节，也暗含了元祐年间新旧党争背景下诗人对官场繁俗事务的倦怠情绪。末句翻用传统隐逸典故，跳出了传统隐士必须栖身名山大川的固化思路，提出“所至成家即安隐”的通达隐逸观，体现了宋代士大夫不执于外物、圆融自适的成熟精神世界。

这首诗作于北宋元祐三年（公元1088年）前后，当时苏辙官任翰林学士、吏部尚书，在朝中担任要职。

时任门下侍郎的吕公著邀约苏辙一同前往拜访已经辞官退居的宣徽使冯京，吕公著先作原创诗一首，苏辙依原韵的次序和作此篇，既赞颂了冯京功成身退的高风，也暗含了自己对闲适归隐生活的向往。