次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其二

人言性本静,不必林与山。
世虽有此理,知谁非妄言。
自我作归计,于今十余年。
低回轩冕中,此语愧虚传。

译文

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人们都说人的本性原本就喜好清静,不必非要去往山林之中隐居。
世间虽然流传着这个道理,可又有谁真的践行,我分不清哪些不是虚妄的空谈。
我当年打定主意辞官归隐,到如今算来已经有十多年的时光。
我过去在高官厚禄的官场中徘徊辗转,如今想起当初的道理,只惭愧自己把它变成了虚言。

注释

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  • 次韵又叫步韵,古代诗词唱和的一种方式,严格依照所和原作的韵脚次序来创作新诗。
  • 子瞻苏轼的字,是苏辙的兄长,北宋著名文学家,此次唱和的原作正是苏轼所作的和陶《饮酒》诗。
  • 渊明即陶渊明,东晋著名田园诗人,《饮酒》二十首是他的经典组诗作品。
  • 归计指辞官归隐的打算与相关安排。
  • 轩冕古代卿大夫的车服,代指官位爵禄,此处泛指官场。

赏析

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这首诗以说理开篇,没有堆砌繁密意象,完全贴合苏辙散文式的诗作风格,以质朴浅白的语言探讨心性修养与人生选择的关系。

前两句先抛出世人公认的“性本静不必山林”的普遍观点,随即又以怀疑的口吻指出多数人都只是空谈这个道理,并未真正践行,暗含对世俗伪道学的温和嘲讽。后四句转向自身真实经历,坦言自己归隐多年后回望此前的仕宦生涯,才生出“愧虚传”的真切愧疚,将抽象的义理落到个人真实的生命体验之上,既呼应了陶渊明《饮酒》诗中回归本心的内核,也带着苏辙一生历经新旧党争起落之后的沉厚反思,全无浮泛的空论。

创作背景

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这首诗作于宋徽宗崇宁年间,当时苏辙已经晚年退居颍昌府,闭门谢客,自号颍滨遗老。

此前苏轼曾追和陶渊明《饮酒》组诗二十首,苏辙依照苏轼诗作的用韵次序逐一唱和,同时呼应陶渊明原作的旨趣,这组作品多抒发他历经宦海沉浮后对人生出处的深刻反思。

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