次韵子瞻生日见寄

日月中的至人周身笼罩光明与芬芳，内心空明杂念消尽便会滋养浩然之气。
红色云霞点点布满天空层层叠叠涌来，至诚之心上达天际连浮云都为之消散。
内心方寸的神府温暖和熙不会被火灼烧，放眼内外万物都如红色锦缎般明丽。
浑然一体物与我不再有任何分别界限，元气周流不出不入始终弥漫充盈。
有道的恩师四处指点修行的路径，趁此契机飞升成仙不要久留尘寰。
茅山隐居的道士留存有修道遗篇，世俗之人妄动心神只会追随蚊虻乱转。
若不信修行的功效真如传说所言，日夜送往迎来便等同于俗世的功勋。
近来你修行已能破除心魔侵扰，我到生日之后也定会更加勤勉精进。
你天生禀受浩然正气饮酒不会沉醉，内丹果实尚未长成还需着力耕耘。
天色已晚应当及时收束归隐田园，西返故里闭门谢客止住俗世纷扰。
胸中忧愁足以驱散凄寒的冷气，万般俗事过耳之后我如今一概不闻。

• 次韵古代和诗的常见体例，又称步韵，即严格依照所赠原作的用韵次序、指定韵脚来创作对应作品。
• 寸田道家内丹术语，指人的心，古人认为心处于胸中方寸之地，藏纳元神，因此得名。
• 氤氲指元气弥漫流动的状态，这里特指道家修炼时体内和气周流周身的样貌。
• 蚤夜“蚤”是“早”的通假字，即早晚、日夜。
• 梨枣这里代指道家修炼的内丹成果，并非日常所指的梨树、枣树果实。

这首诗跳出了传统祝寿诗堆砌吉祥颂语的俗套，全篇以道家内丹修炼的义理贯穿始终，足见苏氏兄弟相知之深，早已不需要世俗的客套表达心意。

全诗意象缥缈奇崛，从天地间流动的精气落笔，逐步向内延伸到人的内心修为，再顺势带出对俗世奔竞的厌弃，最后点出闭门归隐、不问世事的人生选择，既是苏辙自身心境的真实写照，也完全契合苏轼当时在朝局中动辄得咎的处境，二人精神上的同频共振跃然纸上。

诗作语言醇厚质朴，玄理融入景物与情志之中毫无生硬感，没有堆砌晦涩的道家典故，是宋代文人玄言类唱和诗中极具代表性的作品。

这首诗作于宋哲宗元祐七年（公元1092年），当时苏辙与兄长苏轼同朝任职，朝中新旧党争愈演愈烈，二人屡遭攻讦，早已萌生退意。

苏轼生日前夕先作抒怀诗一首，苏辙依照原作的韵脚次序创作这首次韵诗寄赠兄长，全篇以道家养生思想为核心，既是生日祝福，也是兄弟二人对彼此归隐心志的呼应。