赋丰城剑

宝剑的精气在夜间直冲北斗星，诚挚的精神从来没有被阻隔。
它完整的身躯被寄放在牢狱门户之中，处境幽隐却仍能保有自我本性。
张华、雷焕那样的知己懂得我的价值，我便勉力为他们显现于世。
被人佩戴在腰间和环佩相杂，也已经报答了知遇的恩德。
它的威严凛凛充塞于天地之间，本就不是凡俗之人手中的寻常器物。
最终跃入延平的深水之中，三日内便化作飞腾的霹雳。
出世的时候便要乘风挟雷施展抱负，归藏的时候便静卧在泉石之间。
千年过去当年的故穴依然存在，我站在泉边不由得再三慨叹。

• 干斗直冲北斗星宿，干意为冲犯、直上，斗即北斗七星。
• 张雷指西晋的张华与雷焕，二人是发掘丰城宝剑的核心人物，后世常用来代指识才的知己。
• 延平水即延平津，位于今福建南平东南，是传说中丰城双剑最终跃入水中化龙的地点。
• 故穴指当年雷焕在丰城牢狱之下发掘宝剑的旧洞穴。

这首诗通篇以宝剑拟人，托物言志，完全跳出了普通咏物诗描摹器物形态的俗套，将宝剑的出世、受知、报恩、归藏的完整历程写得极具人格化色彩。

诗中既肯定了宝剑遇知己便出世施展抱负的入世精神，又突出了它最终归卧泉石、不恋权位的超脱品格，暗合了苏辙本人在新旧党争中进退自如的人生选择，寄寓了他不为外物所拘、坚守本心的人格理想。全诗语言质朴厚重，气韵沉雄，将古老的典故赋予了全新的思想内涵，是宋代咏物诗中不可多得的佳作。

这首诗收录于苏辙的《栾城集》，是他中年时期的咏物代表作，大约创作于宋神宗元丰年间。

当时苏辙因反对王安石变法屡遭贬谪，仕途陷入低谷，他借流传千年的丰城剑典故抒怀，寄寓自己的人生进退观。丰城剑的典故出自《晋书·张华传》，传说西晋时夜观天象的张华望见斗牛二星之间有紫气，邀雷焕一同探寻，最终在丰城牢狱地下掘得龙泉、太阿两把宝剑，后来双剑在延平津会合，跃入水中化双龙而去。