春尽

春风吹过花期已尽，枝头百花尽数凋零空寂，我静坐参禅，周遭笙箫之声时起时灭。
远处树影绵延连天，仿佛拉开了一重翠绿的帷幕，悦耳的鸟鸣传入耳中，权当是歌童献唱。
十卷《楞严经》我已经反复诵读了好几回，三升寺院的素酒，我也和来访的客人一同饮尽。
试问隔壁的僧人外出化缘回来了吗，世上还有谁能像我这衰朽老翁这般清闲自在呢？

• 燕坐即安坐、静坐，是禅修时的端坐姿态。
• 起灭指事物时起时灭，这里既指笙箫声的断续，也暗合佛家万法无常、缘起缘灭的义理。
• 翠幕翠绿的帷幕，这里形容绵延的树影如同拉开的绿色帐幕。
• 楞严指《楞严经》，是佛教的核心经典之一，历来为文人居士所重。
• 法酒这里指寺院中供僧人、居士饮用的素酒。
• 行乞这里指僧人外出托钵化缘，是佛家的修行方式之一。

这首诗一反传统春尽诗伤春惜春的俗套，完全跳脱出对落花流水的怅惘，以禅者的视角观照暮春景物，处处透出冲淡平和的闲适意趣。

全诗以暮春开篇，却不写伤逝，反而将树影视作翠幕、鸟鸣当作歌童，把寻常春景转化为禅居生活的诗意点缀，读经、饮酒的日常细节，尽显诗人脱离世俗尘务之后的自在状态。

尾句以邻僧行乞、自比衰翁作结，将自身的闲暇与世人的奔忙相对照，暗合佛家放下执念、安住当下的义理，语言质朴自然，情味悠然，是苏辙晚期禅理诗的代表作品。

这首诗是苏辙晚年谪居颍川时期的作品，当时他因反对新政接连遭贬，晚年退居田园，不问世俗政务，转而潜心研习佛典，过着与世无争的闲居生活。

时值暮春时节，诗人见春去花空却无半分伤春之意，反而从寻常景物与禅居日常中品出闲适真趣，于是写下这首充满禅意的春尽感怀之作。