梦中咏醉人

城里的醉人们挽着手臂联袂起舞，城外的醉人们相互枕靠酣然沉睡。
这些人的内心未必空茫无物，只是暂时颓放慵懒，仿佛世间万事都与己无关。
我这一生从来都不懂得饮酒的乐趣，整日闲适散淡，很少有俗世的忧思牵累。
从前我曾见过乐全先生张方平，他自己说起年少时在都市里纵酒的往事。
当年他和石、刘两位友人一同饮酒，不管喝多少酒，全都不会醉倒。
他们在酒楼里日日夜夜狂歌高呼，钱花完了酒喝空了才暂且停下。
都城的百姓都疑心他们是下凡的神仙，谁能想到那两位友人后来都醉饮般早逝。
张方平年老之后就不再饮酒，面色光洁如玉，心境澄澈如水。
我如今闲居在家却和出家修行的状态别无二致，世间万物从眼前经过，我的心都不会起波澜。
乐全翁已经离世，我这些感慨又能和谁诉说，刚要开口，往事就像前生的记忆一样恍惚遥远。

• 舞连臂挽着手臂连袂起舞，是古代民间醉后欢聚的常见姿态。
• 相枕睡相互枕靠着躯体酣睡，形容醉后毫无拘束、不拘形迹的状态。
• 颓然松弛颓放的样子，这里指醉后放下所有世俗顾虑的慵懒神态。
• 腾腾闲适慵懒、无所营求的样子，是苏辙晚年诗中常用的自况之语。
• 乐全翁即张方平，北宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣，自号乐全居士，是苏氏父子的恩师。
• 升斗古代酒器的容量单位，这里代指酒量。
• 都人北宋都城汴京之中的市民百姓。
• 万法佛教术语，指世间一切万事万物。

这首诗充分体现了苏辙晚年诗风的典型特色，以日常化的意象承载抽象的哲思，全无少年时期的锐利锋芒，归于平淡淳厚的艺术境界。

诗人打破了“醉者必昏”的世俗刻板认知，提出醉者内心未必空无，只是借醉的外壳暂时脱离世俗的枷锁，获得精神的舒展自由，这种醒醉辩证的思考，明显受到了陶渊明饮酒诗与禅宗思想的双重影响。

全诗后半部分从咏醉人转向自身与旧友的追忆，从虚境的幻梦落到现实的怀思，最后落笔于“欲言已似前生记”的恍惚感，将暮年面对故人已逝、万事皆空的苍凉冲淡于平和的叙述之中，余味悠长，完全符合宋代理学背景下文人“以理入诗”的创作特征。

这首诗是苏辙晚年退居颍昌时期的作品，大约创作于宋徽宗崇宁年间。

当时苏辙深陷北宋后期新旧党争的倾轧，被罢官闲居多年，他闭门谢客，参禅悟道，心境归于冲淡平和，这首记梦诗正是他暮年思想状态的真实投射。诗中提到的“乐全翁”是苏氏兄弟的忘年交张方平，他对苏轼、苏辙有知遇之恩，此时已经离世多年，苏辙借咏梦中的醉人形象，寄寓自己对醒醉边界的哲思，同时抒发对旧友的深切怀念。