三不归行

旅居他乡的心飘摇不定如同高悬的旌旗，多次想要归乡却始终没能成行。
正当春天想要归乡时我自身懈怠，到了秋冬想要归乡时世事又发生变故。
若问我想要归乡究竟定在什么时候，上天暗中安排凡人无从知晓。
孔子晚年打算前往楚国，却在陈蔡两国之间徘徊辗转、行进不得。
楚昭王已经离世孔子不再南行，一心想要回到父母之邦鲁国终老。
卫灵公父子的所作所为毫无可取之处，暂且在此歇息等待返回鲁国的时机。
三桓这类权臣哪里懂得重用圣人，鲁哀公也自然不能请孔子入朝为臣。
冉求率军一战击退了齐国的军队，向鲁君请求召回孔子，鲁君也应允了。
孔子回到鲁国后闭门整理诗书典籍，时常身着官服追随大夫们参与朝会。
即便再也梦不到周公，能在故国终老心中也十分满足。
孔子年纪越大行事越是坎坷不顺，反观我自己还比不上孔门的贤德弟子。
故乡远在万里之外我无法前往，妻儿如今就近寄居在颍川岸边。
依托嵩山、临着颍水搭建简陋的茅屋，自问归隐的志向什么时候才能实现。
我在汝南寄居一晃又是一年过去，来年定要归去栽种松竹安度余生。

• 悬旌高悬的旌旗，随风飘摇不定，此处用来形容心绪动荡不安。
• 盘桓徘徊、逗留，行进不得的样子。
• 息肩卸下肩头的重担，此处指暂时歇息、安顿下来。
• 三桓春秋时期鲁国掌握政权的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族，都是鲁桓公的后代，史称三桓。
• 弁冕古代大夫以上官员所戴的礼帽，此处代指身着官服。
• 屯邅也作迍邅，指处境坎坷、进退不得的样子。
• 妻孥妻子和儿女的统称。
• 茅茨用茅草搭建的简陋房屋。

这首诗以个人羁旅愁思开篇，没有丝毫矫饰，直接点出“三不归”的核心题旨，将游子动荡飘摇的心境比作风中悬旌，平实贴切，瞬间就把多年归乡不得的怅惘情绪烘托出来。

诗人没有局限于抒发个人的愁闷，转而铺叙孔子周游列国、辗转坎坷最终归老鲁国的典故，以圣人的际遇比照自身的处境，既宽慰了当下的困顿失意，也让归乡的志向多了一层厚重的精神支撑，跳出了普通羁旅诗的狭小格局。

全诗尽显苏辙晚年诗作沉厚平和的特色，褪去了早年文章的纵横锐气，语言质朴如话，末尾以“来年归去栽松竹”收束全篇，把一生的仕途荣辱、世事波澜都消解在朴素的田园期许之中，余味悠长动人。

这首诗作于宋徽宗崇宁二年（公元1103年）前后，当时苏辙受新旧党争余波牵连，接连被贬黜，辗转流寓在颍昌、汝南一带，距离他离开蜀地故乡已经过去数十年。

诗题中的“三不归”正是对应他三次谋划返回故乡，却都因世事变动、自身懈怠等不同缘故受阻的经历，诗人借孔子周游列国最终归老鲁国的典故自况，抒发自己暮年的归隐之志。