和迟田舍杂诗九首 其四

道德修养达于极致的高人如今究竟身在何处，他们视世间万物造化都如同秕糠一般轻贱。
世俗之人哪里能够明白这样的道理，一个个整饬庄重地忙着追求官爵衣饰的荣华。
当下世人正处在迷醉狂乱的状态，我所说的至理之言还不便郑重宣讲。
天道的定力终究能够胜过人为的机巧，不妨等着看黄粱梦醒之后的真相。

• 至人道家指道德修养达到极致、与天地自然合一的高人。
• 陶铸原指烧制陶器、熔炼金属，这里引申为化育、造就世间万物。
• 粃糠即秕糠，谷物的空壳和米皮，比喻毫无价值的琐细之物。
• 楚楚整齐端庄的样子，这里形容世人刻意修饰、追逐仪节荣华的姿态。
• 冠裳官帽和礼服，代指官场的名位与仕宦生涯。
• 黄粱出自沈既济《枕中记》“黄粱一梦”的典故，比喻人世的荣华富贵终归是一场虚幻的梦境。

这首诗通篇以老庄齐物的思想为内核，对世俗追逐功名利禄的迷狂状态作出了清醒的反照。

开篇先追慕上古至人的境界，将世间众人争抢的造化功业直接视作无足轻重的秕糠，一上来就站在极高的思想维度否定了世俗价值的根基。随后描摹世人沉迷宦海、奔走钻营的醉狂之态，自嘲此刻自己的清醒之言反而不被容纳，只能暂且缄默，最后以黄粱一梦的典故收束，点出天道恒常，所有人为追逐的浮华最终都会像梦醒一样幻灭，语气温和却藏着极深的通透感，完全是历经世变之后的老者才有的沉钝智慧。

这首诗是苏辙晚年谪居颍川时期的唱和组诗作品，属于《和迟田舍杂诗九首》的第四篇，“迟”即苏辙的幼子苏迟，当时苏迟在田舍闲居，写下《田舍杂诗》，苏辙便以同题追和。

此时苏辙历经新旧党争的倾轧，数次贬谪，早已看透宦海沉浮的虚妄，思想上趋近老庄的淡泊齐物之论，这首诗正是他借和诗抒发人生感悟的作品。