施崇宁寺马

我南归之后闭门谢客，世间万事都已放下，常年卧病在床，起身活动的时日很少。
用不着在田间乘坐便于行驶的下泽车，又何必在马厩里养着追风的骏马。
同乡的人还记得我年少的时候，曾骑着滇马像风前飞鸟一样肆意驰骋。
这匹马伏在马厩里闲置三年，旁人都觉得不解，马虽不能说话，它的心思我却完全知晓。
它即便安坐也神驰千里，胸中意气盘结郁结，每天吃着新鲜的草料，只能空自笑叹。
我本就是隐居在箕山颍水之畔的闲人，谁还会把你送到遥远的洮岷古道上去驰骋呢。
崇宁寺的高僧像支道林那样有慧眼能识别神骏，山下的泉水甘冽，遍地都是丰美的芳草。
佛法的清流一洗，所有的病痛都消弭殆尽，你尽可以抬足长鸣，暂且忘却岁月的衰老。

• 下泽车古代一种适宜在沼泽洼地行驶的短毂车辆，多用于田间短途出行。
• 枥马厩，养马的地方。
• 追风骠指代能够追风疾驰的名马，骠指矫健迅疾的骏马。
• 伏枥马伏在马厩中，指骏马闲置不用，化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”的典故。
• 生刍新鲜的草料，刍指喂牲口的青草。
• 箕颍箕山和颍水，相传上古高士许由曾隐居于此，后世用来代指隐居的地方。
• 洮岷道洮水和岷山一带的古道，是古代出产名马、常驱马驰骋的边远通道。
• 支公东晋名僧支遁，字道林，传说他非常爱马且能识骏马，这里代指崇宁寺的住持高僧。

这首诗全程以骏马自喻，物我浑然一体，没有生硬的比附痕迹。诗人从自身闲居的状态落笔，转而写骏马被闲置的境遇，实则映射自己暮年退出政坛之后，壮志难酬却又随遇而安的复杂心境。

全诗用典妥帖自然，多处化用前人咏马的经典意象，既写出了骏马不甘伏枥的蓬勃意气，又借寺院清修的环境，写出了在佛法熏陶下消解执念、忘却衰老的旷达情怀，是苏辙晚年咏物诗的代表性作品。

这首诗作于宋徽宗崇宁年间，当时苏辙已经彻底退出仕途，退居颍川一带，自号颍滨遗老，过着闭门幽居的闲居生活。

他将自己相伴多年的骏马送到崇宁寺中寄养，有感于骏马闲置的境遇，借马抒怀，写下了这首寄寓深远的咏物诗。