闲居五咏 杜门

我欣喜于长久闭门闲居，丝毫没有觉得这样的选择有什么不对。
坐卧器物的棱角一天天消磨殆尽，大腿上的赘肉一年年渐长变肥。
眼睛昏花早已停止伏案读书，又患有肺病饮酒的频次也变得十分稀少。
整年都没有访客登门造访，我常常随性自在，不戴冠帽也不穿正装。
视觉听觉依旧清明不昏昧，外界的声色诱惑早已离我远去。
最终我抵达了物我混同的境界，谁能说我没有找到心灵的归依？

• 杜门闭门，指谢绝人事往来、不与外界交际的闲居状态。
• 床锐床榻、几案等日常起居器物的棱角锋芒，代指器物的锐利边角。
• 髀肉大腿上的赘肉，语出《三国志》刘备“髀里肉生”典故，原指久不骑马、功业无成的怅惘，此处反用其意。
• 了不昧一点也不昏昧，形容心神澄澈清明。
• 浑为一混同万物、物我合一，指道家所推崇的万物齐同、无分彼此的精神境界。

这首诗以质朴平实的白描语言，描摹出诗人晚年退隐闲居的真实日常，完全脱去了早年宦海沉浮的戾气，尽显平和冲淡的心境。

诗中反用“髀肉复生”的传统典故，将原本抒发功业未竟的失意怅惘，转化为安于闲居、不逐世功的自适，通篇没有半点怨怼愁苦之气。

全诗层层递进，从外在的日常起居状态写到内在的感官收敛，最终落脚到物我浑一的精神归宿，清晰展现出诗人历经人生大起大落之后，所寻得的安顿心灵的最终归处。

这首诗是苏辙晚年的代表作品，北宋哲宗绍圣年间，新党重新把持朝政，苏辙因反对变法接连遭到贬谪，最终退居颍昌府（今河南许昌），自号“颍滨遗老”。

此后十余年间他杜门谢客，完全不过问朝堂政事，闲居度日期间写下组诗《闲居五咏》，以五首短诗分别吟咏杜门、坐忘、藏书、种菜、移竹五种日常状态，本首正是这组诗的开篇之作。