十一月一日作

白日短促连案头的书卷都来不及遍览，漫漫长夜听着更鼓号角声辗转难眠。
暮年心绪纷乱寥落没有知己相伴，原本追求的本心空明无执反倒成了不切实际的空谈。
家中存酒不多也不妨和相邻的老翁一同分享，体弱多病之际幸好有熟稔医理的高僧照料相伴。
连日累积的阴寒已经到了极深的程度，冬至时分阳气刚刚复生，我要勤勉向内参悟心中那一点灵明本性。

• 鼓角古代夜间报时的鼓声与号角声，此处代指城中传来的更声。
• 骚屑心绪纷乱、寥落不安的样子。
• 衲僧身着粗布僧衣的僧人，此处指苏辙日常往来的禅修友人。
• 阳初复冬至节气的核心物候特征，古人认为冬至日阴气盛极而衰，阳气开始复生，故称「一阳复」。
• 灵光融合儒释道三家的哲学概念，指人本心自带的灵明觉知的本性。

这首七律完全褪去了苏辙早年政论文章的凌厉锋芒，尽显暮年和光同尘的冲淡心境。

全诗从日常起居的细碎感受切入，先写昼短夜长的冬日生活常态，再逐层推进到老病之中的心境调适，最后落脚到冬至一阳生时向内参悟本性的修为追求，将节序流转的自然规律和自我精神的修持完全融合，没有丝毫刻意造作的痕迹。诗中既有和乡邻共酒的世俗暖意，也有和僧人往来的禅意超脱，是苏辙晚年融合三家思想之后，真实闲居状态的绝佳写照。

这首诗是苏辙晚年退居颍昌（今河南许昌）时期的作品，作于北宋徽宗建中靖国元年（公元1101年）冬至前后。

当时苏辙已经从新旧党争的仕途倾轧中全身而退，自号「颍滨遗老」，不再过问朝堂政事，日常以读书、参禅、和乡邻往来度日，这首诗便是他在冬至前夕感节序变迁、抒泄暮年真实心境的作品。