广福僧智昕西归

我如今寄居在颍川的东岩之畔，周遭寂寥空疏没有近邻。
身旁是八尺见方的清冽寒泉，泉边站着我这个白发老人。
月下我盘桓起舞，松影摇曳间与夜色为友作宾。
平生我就暗指庚壬之年归隐，打算把余生都交付这片山林。
如今我在颍川市井筑屋居住，西望故乡蜀地常常悲苦酸辛。
来自我故乡的高僧智昕，足生厚茧也踏过了峨眉岷山的险程。
此番西归路途足有三千里，萧瑟秋风会徐徐吹透他的衣巾。
我梦中那北岗百步之外的地方，已经有一间崭新的屋舍落成。
我要尽快营建三间草堂，永远安奉我这双奔波半生的脚足。
我终归西归的时日很快就会到来，到那时便能和你长久亲近。
智昕你本就不是凡俗的僧人，点石成金能把瓦砾化作金银。
等你归来后一同体味玄妙禅理，来日相见我再把心事向你细陈。

• 萧然寂寥空疏的样子，形容环境清净没有尘俗打扰。
• 婆娑盘桓起舞、悠然自得的样子。
• 庚壬古代干支纪年中，庚属金、壬属水，在方位上对应西方，这里代指苏辙归乡的年岁。
• 比丘僧梵语音译，指受过具足戒的男性出家人，这里特指智昕。
• 茧足脚底磨出厚茧，形容长途跋涉十分辛苦。
• 峨岷峨眉山与岷山，代指蜀地的高山。
• 北崦北面的山岗，这里指苏辙想象中自己未来归隐的居所所在地。
• 玄言这里指佛家玄妙的禅理。

这首诗是苏辙晚年诗作的典型代表，整体风格冲淡平和，完全褪去了青年时期策论文章的凌厉锋芒，满是历经宦海沉浮、饱尝世味之后的沉静与通透。

诗作前半部分先写自己当下颍川闲居的状态，点出自己西望故乡的怅惘，再转而描写智昕长途跋涉而来、又将万里西归的行迹，把自己的归乡渴望投射到僧人的行程之上，虚实结合，情感层层递进。

全诗没有刻意使用生僻典故，语言质朴如话，将禅意与乡思完全融于日常的场景描写之中，既写出了二人方外之交的深厚情谊，也侧面反映出苏辙晚年安于清净、向慕禅悦的精神世界。

这首诗创作于宋徽宗崇宁年间，当时苏辙已经结束了半生的宦海浮沉，退居颍昌府（今河南许昌），自号颍滨遗老，断绝了与朝堂的往来，终日以读书、参禅、与僧人交游为日常。

诗中的智昕是来自蜀地广福寺的僧人，他不远千里跋涉到颍川拜访苏辙，盘桓多日后动身西归蜀地，苏辙既为他送行，也借这首诗抒发了自己晚年对故乡的深切思念，以及归隐山林、安度余生的夙愿。