留题仙都观

观中道士白发苍苍神态端严，脸色黝黑是常年被山间岚气熏染。
他自称这里是东汉仙人王方平的道场，古时在此修道十分灵验。
王方平修道成功后白昼飞升而去，人间从未留下他的墓葬痕迹。
后来又有仙人阴长生，也选中此地作为修行的居所。
二人一同驾乘两条腾空的飞龙，身佩霞绶、身着紫云裁成的衣衫。
他们意气昂扬地高居仙府玉堂之上，为世间百姓掌控年岁的丰歉。

• 岚气山间常年浮动的云雾雾气。
• 王方平传说中的东汉仙人，名远字方平，后世道教尊为西城总真真人，相传曾在平都山修道飞升。
• 窆原指下葬，此处代指仙人在世间留下的墓葬痕迹。
• 阴长生传说中的东汉仙人，相传跟随马鸣生修道，于平都山白日飞升。
• 霞绶以云霞为材质的绶带，是古人想象中仙人的专属配饰。
• 紫云襜用紫色祥云织就的短衣，代指仙人所穿的华美道服。
• 玉堂神话传说中仙人所居住的华美宫殿。

这首诗是苏辙典型的纪游咏仙诗作，全诗以观中道人的口述为引，串联起本地流传千年的仙话传说，叙事脉络清晰，语言质朴平实，契合苏辙一贯的冲淡平和的诗风。

诗作并未一味沉溺于游仙的虚玄想象，末尾两句点出仙人高居仙府仍牵挂人世丰歉，暗合了儒家以民为本的济世内核，将道教传说与士大夫的现实关怀巧妙融合，跳出了普通游仙诗一味求仙慕隐的窠臼。

这首诗作于北宋嘉祐四年（公元1059年），时年苏辙与兄长苏轼随父亲苏洵从四川眉山赴汴京，途经忠州平都山（今重庆丰都），游览当地著名道教古迹仙都观后写下此篇。

仙都观相传是汉代仙人王方平、阴长生得道飞升的圣地，唐宋时期已是巴蜀地区极负盛名的道教宫观，过往文人多有题咏留诗。