次韵李之纯少监惠砚

当年黄公山下秋光里黄鸡啼鸣，你手持符节审慎用刑，公务之余曾在此稍作休憩。
我作为下属持弩开路随行，我们扫去落叶在幽深的山林岩壑间设宴畅饮。
传说这里出产的砚石并非凡俗凡品，是诸位仙人从罗浮山远道携来此处。
酒意酣畅时我们登临高出云雨的山巅，向南可及方城山，向西遥望嵩丘。
在林木顶端赫然见到一处石质空洞，形似猛兽赑屭盘踞在洞顶之上。
即便沿着飞鸟走兔出没的险峻山径谋划着将它运出，万头牛也拖它不动，连开山的五丁都要发愁。
在如道家蓬莱仙境的官署中见到您这位仙一般的长者，我也得以在清流中把它清洗洁净。
您伸手探囊取出这块砚石赠送给我，它发墨性能极佳，最近才从黄山采出不必远求。
由此才知道这座黄山本就蕴藏着如此美质的宝物，世间若要发掘可用之才，应当竭力搜求遍访。
它久居僻乡所以成器很晚，未经雕琢原本也不是匠石的羞耻。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 少监宋代官职名，为省、台、寺、监的次官，此处指李之纯的官职。
• 持节恤刑手持朝廷符节，审慎施行刑罚，是古代官员巡视地方的职责。
• 负弩背负弓弩在前开路，此处是诗人自谦的说法，指自己作为下属随行。
• 罗浮即罗浮山，在今广东境内，是道教传说中的仙山。
• 赑屭传说中龙生九子之一，形似巨龟，力大善负重，此处形容山石的壮伟形态。
• 兔迒兔子踩踏出来的荒僻小径，代指极难行走的山路。
• 五丁传说中古代蜀国的五位大力士，曾开山辟路，是古代神话中的神力人物。
• 洗湔清洗、涤荡的意思。
• 元非全不是，原本不是，“元”通“原”。

这首诗典型体现了黄庭坚诗奇崛瘦硬的艺术风格，以咏砚为核心串联起游山、得砚、赠砚的完整脉络，想象奇崛，用典繁密却毫无堆砌之感。

全诗没有局限于描摹砚台的外形质地，而是跳出咏物诗的常规格局，由砚石的藏于深山、成器甚晚引申出对人才价值的思考，认为贤才即便久居乡野未被发掘，其美质也不会被磨灭，立意高远寄寓深厚。

章法上层层转折，从忆旧到探石，从赠砚到说理，笔力雄健劲拔，是黄庭坚元祐时期咏物寄意诗作的代表作品。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚在京师担任馆阁校勘一职，与同为朝官的李之纯交游密切。

李之纯时任少监，将自己所得的一方产自黄山的佳砚赠给黄庭坚，黄庭坚依照李之纯赠诗的原韵作此诗回赠，诗中追忆了二人早年同游黄山的经历，也借咏砚抒发了自己的人才观。