次韵答张文潜惠寄

你身穿粗布短衣却品格坚贞不受污染，写出的文章风骨神貌接近屈原的楚辞。
还没见面时我就早已向往你的风度神采，离别之后更是时常把你深切思念。
如今我们在儒学文章的领域已然胜出，就像得胜归来收起战旗高唱凯歌。
你出行的时候还是河冰初融鱼儿上浮的早春，转眼间就到了燕子育雏的暮春时节。
太学馆阁得到你这样的才士，接连下发调令催促你赴任耗费了不少文书。
正要看你创作出堪比金玉的佳作，做出这般成绩你却急着说要归乡。
终南山畔隐居着品行高洁的君子，手握香草怀揣着美好的才德姿质。
你只应当清心洁身静待朝廷的召用，不要吟诵宣讲出世义理的无生之诗。

• 次韵古人和诗的一种常见形式，严格依照所酬和原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 张文潜即张耒，字文潜，北宋著名文学家，苏门四学士之一，与黄庭坚、秦观、晁补之并称。
• 惠寄敬辞，指对方寄赠诗文等物品给自己。
• 短褐粗麻布制成的短衣，代指平民朴素的装束。
• 磷缁出自《论语·阳货》“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”，比喻品格坚贞，不受外界污染。
• 斯文这里指儒家文脉、文章儒学的传承事业。
• 旍旂同“旌旗”，指战旗。
• 学省指古代的太学、馆阁等中央文教机构。
• 符移官府下发的公文、调令文书。
• 洁斋俟清心洁身、斋戒静守，等待合适的时机。
• 无生诗指宣讲佛家无生无灭义理的诗作，代指宣扬出世隐逸思想的文字。

这首酬答诗完全跳出了普通应酬诗作的浮泛套路，开篇就从品格与文才两个维度对友人作出极高评价，将张耒的文章直接与楚辞比肩，足见二人审美取向与价值追求的高度契合。

诗中用“战胜斯文”“凯歌偃旗”的奇特意象，将文人在儒学文苑的精进比作战场得胜，既新颖别致，也暗合了元祐年间苏门文人相继得到朝廷重用的时代背景。全诗语言清劲质朴，用典妥帖自然，没有黄庭坚部分诗作过于生僻险怪的弊病，结尾处的劝慰语恳切真诚，尽显同道友人之间的相惜相勉之意，是黄庭坚元祐时期酬答诗的代表作品。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年）前后，当时黄庭坚任职于京师史馆，张耒（字文潜）作为苏门四学士之一，也在京师馆阁供职，二人交谊深厚，同属苏门文人集团的核心成员。

此前张耒曾寄赠自己的新作给黄庭坚，黄庭坚依原作的韵脚次序创作了这首答诗，既表达了对友人品格文才的推崇，也劝慰友人不要萌生过于消极的出世隐逸之念。