奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵 其二

谈论经义时采用穿凿附会的虚妄谬说，将历代儒家的传注全都束之高阁弃置一旁。
这种错误学风的源头本就存在弊病，衍生出的末流流派却遍布整个九州天下。
张耒先生真是精通义理的渊薮，他固守自己的学术壁垒从不与人争锋论辩。
学术的是非本就难以靠口舌之争辩明，等到水体自然澄清，水底的石头自然就会显露出来。

• 燕说出自《韩非子》，指穿凿附会、虚妄不实的言论。
• 滥觞原指江河发源处水浅仅能浮起酒杯，这里指错误学风的源头、开端。
• 九县即九州，代指整个天下。
• 张侯对张耒的尊称，张耒字文潜，为苏门四学士之一。
• 理窟义理的渊薮，形容人精通义理、学问深厚。

这首诗以议论入诗，典型体现了宋诗以理见长的特色，开篇直陈当时学界空疏解经、废弃传统注疏的流弊，态度鲜明却措辞凝练。

诗人并未直接针砭时人，反而以“坚壁不与战”的生动比喻刻画张耒的学术修养，推崇其不逞口舌之利、静待真理自明的治学态度，既暗含了对空疏浮躁学风的反拨，也彰显出苏门文人重实学、重涵养的人格追求。全诗语言质朴劲健，用典妥帖自然，毫无冗杂拖沓之处，是黄庭坚元祐时期唱和诗中的代表作品。

这首诗作于北宋元祐年间，当时黄庭坚、张耒（字文潜）、晁补之（字无咎）等苏门文人同在汴京馆阁任职，彼此交游密切，多有唱和往来。

张耒先创作赠诗寄给晁补之，黄庭坚依照题中指定的“既见君子云胡不喜”八字分韵，共写下八首和诗，这是其中第二首，内容涉及对当时经学学风的议论与对友人的推许。