奉答谢公静与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵

谢公已然溘然长逝，墓上的树木已经历经三度秋霜。
如今没人懂得他作诗的精妙法度，只有秋月静静映照澄澈的江水。
你我二人学识远超流俗，探究杜诗就像从门窗窥见内里的真义。
试着像匠石运斤削去郢人鼻端白泥那样施展高艺，难免失手伤到自身。
螃蟹酱和初生的竹笋，终究比不上整羊肋肉的丰美滋味。
从前我拜见谢公的时候，和他论诗达到了濠梁观鱼那样的神交境界。
当世之人只尊崇随声附和的俗耳，没人敢为诗道正统筑受降台收服旁门。
丹穴山的凤凰生有五彩羽毛，风林中的虎豹自有斑斓的文采。
小谢传承有家学渊源，听闻这番诗理之后通透得像先知冰之厚薄。
思念之时北风正劲，南飞的归雁在天际落下斜斜的雁阵。

• 宰木墓地的树木，代指逝者去世的时间，出自《礼记·檀弓》。
• 句法指诗歌创作谋篇布局、炼字造句的精妙法度，是江西诗派的核心诗学概念。
• 斲郢人鼻出自《庄子·徐无鬼》匠石运斤的典故，代指极高超的创作技艺。
• 蟹胥用螃蟹制成的肉酱，是古代的珍味。
• 竹萌初生的竹笋，也叫竹胎。
• 濠梁出自《庄子·秋水》庄子与惠子濠梁观鱼的典故，代指论道时的神交默契。
• 受降原指古代军事上筑受降台接纳敌方投降，这里指为诗学正统建立统序，收服旁门外道。
• 听冰传说聪慧的人能提前感知冰的厚薄，行走冰上不会陷落，这里指对诗理通透了然，没有滞碍。

这首诗是黄庭坚体现江西诗派诗学主张的代表性作品，通篇以诗论为核心，几乎无一字无来历，用典妥帖自然毫无堆砌之感。

全诗以追怀逝者起笔，将谢公静的诗境比作秋月澄江，清旷绝尘，随后标举师法杜甫的诗学路径，批判当世诗坛只知随声附和、不识诗道正统的流弊，最后以怀人作结，情韵深长。

黄庭坚在诗中打破了常规的写景抒情逻辑，将议论、用典、遣韵融为一体，造语生新瘦硬，完全体现出他作为江西诗派宗主的典型艺术风格。

这首诗作于宋神宗元丰三年（1080年）前后，当时黄庭坚的岳父谢师厚（谢公静）已经去世三年。

谢师厚生前与狄元规、孙少述皆为知交诗友，黄庭坚与友人荣子邕论及二人诗作，追怀谢师厚的诗学遗韵，寄赠给谢公静的家人，因此写下这首长韵酬答。