司马文正公挽词四首 其二

国家正处在多灾多难的时日，司马光的人品就像《诗经》中的大雅诗篇那样端方醇厚。
他忠诚清廉的品格贯穿整个人生，孝顺友爱是与生俱来的天性。
朝廷以加璧的隆重礼遇延请诸位德高望重的老臣，停息武备安抚四方外族。
司马公的自身与国家社稷融为一体，共同奠定了天下太平的牢固根基。

• 司马文正公即司马光，文正是他去世后朝廷赐予的谥号。
• 大雅《诗经》的组成部分，多为周王室的正统诗作，风格端严雅正，后世常用来形容人品德行醇厚端方。
• 具没世贯穿整个一生，没世即终身。
• 生知生而知之，指孝友的品性是天生本就具备，并非后天刻意修习得来。
• 加璧聘贤时加上玉璧，代指以极隆重的礼节延请贤才。
• 櫜弓把弓箭收藏进囊中，指停息战事、不再动用武力。
• 宗社宗庙与社稷，是古代国家政权的代称。

这首挽词完全没有普通悼词常见的空泛溢美，以极凝练的笔墨精准勾勒出司马光的人格特质与历史贡献。

开篇以“国在多艰”的时代背景做铺垫，将司马光的人品比作大雅之诗，格调端重肃穆，与人物的身份地位完全契合。中间两联对仗工整，从私德到功业层层递进，既肯定了司马光品性的纯粹天然，也赞颂了他主政时期安定边境、与民休息的施政成果。收尾二句将个人命运与国家社稷深度绑定，高度肯定了司马光作为北宋太平局面奠基者的历史地位，情感厚重真挚，措辞克制精准，尽显黄庭坚作为诗人与朝臣的公允判断力。

这首诗作于北宋元祐元年（公元1086年），是司马光病逝后，黄庭坚所作的四首悼念挽词中的第二首。

司马光作为北宋元祐更化的主导者，在朝野威望极高，他去世后众多朝臣纷纷撰文追怀，黄庭坚素来敬重司马光的德行与功业，便以组诗的形式，从不同维度对司马光的一生做出高度评价。