晁张和答秦觏五言予亦次韵

归隐山林的初心每每难以顺遂，岁月推移催得双鬓渐渐斑白改换。
身着儒服的世人彼此非议指责，只把文章辞藻当作消遣玩赏的物件。
自古以来遭逢的乱世不止暴秦一朝，儒家六经历来便历经无数劫难。
诗书典籍曾在秦火之后被人从古墓中发掘复出，每每想来都令人扼腕叹惋。
秦觏你笃志于儒学根本勤勉精进，就像千里马早已驰骋千里历尽血汗。
期盼你能并驾驰骋在通天大道之上，得到像伯乐那样的识者垂青顾盼。
读书人往往被私欲妄念所束缚，哪怕只有一寸勇气也会变得十分怯懦。
应当向内观照自己的本心，就像太阳升起漫天云雾尽数消散。
万物舒展生长各自投下清疏的影子，整个天地宇宙都一同明亮璀璨。
立下这番规诫哪里只是为了劝勉你，也是用来警策自己切勿懈怠散漫。

• 次韵古代诗词唱和的一种形式，又称步韵，要求和作的韵脚用字、先后次序都必须与原作完全一致。
• 六籍即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家核心经典。
• 发冢发掘古墓，这里指秦始皇焚书时期，儒生为了藏匿典籍将书封在古墓中，秦亡后才被发掘复出的典故。
• 骥子千里马，这里用来比喻天资出众的贤才。
• 天衢原指天空中的大道，后世多用来代指通达的仕途，也指京城的宽阔大道。
• 扶疏草木枝叶繁茂舒展的样子，这里引申为万物自在生长的姿态。

这首诗虽为友人之间的酬唱之作，却完全没有落入应酬客套的俗套，通篇融入了黄庭坚本人的学术思考与修身旨趣，说理通透而情味真挚。

诗歌前半段回溯儒家典籍千百年来历经的劫难，批评了当时文人舍本逐末、只把文字当作消遣玩物的风气，后半段则转向劝学修身，提出破除私欲、廓明本心的修养路径，将抽象的性理思考化作了生动可感的诗歌意象。

全诗结构严整，用典贴切自然，没有宋代说理诗常见的枯涩弊病，把对友人的劝勉、自我的警策和对儒道传承的思考融为一体，是黄庭坚五言古体诗的代表性作品。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年）前后，当时黄庭坚在京师担任馆阁校勘，与苏轼门下的文人交游往来十分密切。

秦觏是秦观的弟弟，率先创作了一首五言述志诗，晁补之、张耒二人先后作诗酬答，黄庭坚见到二人的和作之后，也依照原作的韵脚次序创作了这首次韵诗，是苏门文人酬唱活动中的代表性作品。