次韵寄晁以道

银河边的牛郎与织女，相距咫尺却不能相见共语。
从前我们曾欢然相聚共享秋日餐食，因此始终不曾忘却旧日交谊。
我的好友如今远在天涯尽头，我试问上天能否与他重见。
重重云雨隔绝了九重天门，匆匆时光从来不肯为我停留。
遥想你端坐清苦的禅室之中，持守本心如同拴缚猛虎一般坚定。
十分想携同修习佛法的欢喜之心，和你一同躬耕田间，送饭到南亩地头。
没有听闻你有触犯斋禁被罢黜的事，反倒听说你闲居时有画眉自娱的闲情逸趣。
你本是为追慕道家鼻祖的道统而来，身边有知心佳人为伴相陪。
我手中持有桂溪出产的锋利宝刀，姑且凭借东风的助力前去寻访你。

• 次韵古代和诗的一种形式，严格依照原作的用韵次序创作新诗，也叫步韵。
• 晁以道名晁说之，号景迂生，北宋著名学者、诗人，是黄庭坚的多年挚友。
• 河汉即银河。
• 咫尺古代八寸为咫，用来形容距离极近。
• 九关原指传说中的九重天门，此处代指朝廷设置的重重阻隔。
• 臞禅指清苦修行的禅室，臞意为清瘦。
• 馌南亩到田间给耕作的人送饭，代指隐居躬耕的生活，馌的意思是往田间送饭。
• 画眉诩化用汉代张敞为妻子画眉的典故，形容夫妻闲居和美、自得其乐的状态，诩意为愉悦自得。
• 桂溪刀传说中桂溪出产的传世利刃，此处代指可以破除阻碍、乘风远行的凭藉。

这首诗是典型的江西诗派代表作品，充分体现了黄庭坚“以才学为诗”的创作特色，用典密集却毫无堆砌生硬之感，情感沉挚厚重，风骨刚健。

开篇以牛郎织女隔河相望的经典意象起兴，暗喻二人虽心念相通却被世事强行阻隔的处境，紧接着回溯旧日同游的交谊，自然引出对远在天涯的友人的深切思念。诗中化用佛典、道典与前代典故浑然无迹，“守心如缚虎”一句以奇崛刚劲的比喻写人的心性定力，是山谷诗中流传极广的名句。

全诗没有落入普通寄赠诗的俗套，既表达了对友人的惦念牵挂，也暗含了二人在党争乱世之中坚守道义、不肯屈从流俗的共同人生选择，末尾以持利刃凭东风远去的浪漫想象收束，将思念之情转化为冲破所有阻隔的强烈意愿，余味悠长，尽显黄诗瘦硬奇警的独特艺术风格。

这首诗是黄庭坚寄赠挚友的经典作品，收录于《山谷内集》，作于北宋绍圣四年（公元1097年）前后。

当时黄庭坚因新旧党争牵连，被朝廷贬为涪州别驾、黔州安置，身处西南荒僻之地，与中原故交音信阻隔。晁以道即北宋著名学者晁说之，与黄庭坚志趣相投，此时正退居乡野，坚决不与新党权贵同流合污，黄庭坚便依照友人原诗的韵次创作了这首次韵诗寄赠，传递二人隔不断的深厚情谊。