次韵子瞻和子由观韩干马因论伯时画天马

于阗出产的花骢马身高八尺如龙，昂首望云不肯受丝制笼头的束缚。
西河的骏马毛色像葡萄织就的锦缎，双目如夹着明镜，耳朵尖挺如锥。
在长楸道的落日下试走天马的步伐，明知天下有四方极远之地却无缘奔驰。
奔跑时如闪电，静立时如山岳气度沉稳，配得上珍珠衬的鞍垫、白玉雕的络头。
李公麟看一眼就赞叹这是绝世千里马，深谙古人作画的法度又能生出新意。
顷刻间就把这匹真龙般的骏马画入图中，野外所有凡马见了它都自愧不如望风退避。
韩干是曹霸的弟子，曾做沙苑丞，他喜欢画肥马，世人都嘲笑他。
唯独李公麟评论韩干不是这样，说他妙在画出马的骨相，不在意皮毛的外形。
翰林学士苏轼评论书法也是这个道理，世人轻肥重瘦的浅薄认知他根本不认同。
何况我平生素来欣赏神骏的风骨，就像东晋僧人支道林，素来爱马的神骏气韵。

• 次韵古人和诗的一种形式，严格依照原作的韵脚次序作诗。
• 韩干唐代著名画马大师，曾官至太府寺丞，师从曹霸。
• 伯时即李公麟，字伯时，北宋著名书画家，号龙眠居士。
• 于阗古代西域国名，以出产骏马闻名，位于今新疆和田一带。
• 络头马的笼头。
• 长楸古代道旁种植的高大楸树，常指代供骏马驰行的大道。
• 珠鞯用珍珠装饰的马鞍衬垫。
• 李侯此处指李公麟。
• 沙苑丞韩干曾担任的官职，沙苑是唐代皇家的养马场地。
• 道林师指东晋名僧支遁，字道林，史载他常养马，不求骑行只求欣赏马的神骏气韵。

这首诗突破了普通咏画诗的局限，以马为喻系统阐发了黄庭坚一派的艺术审美主张。开篇先极力渲染天马的神骏风骨，从外形、气度、品格多个维度层层铺陈，把不受羁绊的骏马形象写得跃然纸上。

中间部分笔锋一转，针对当时世俗嘲笑韩干画马太肥的偏见，借李公麟的评论提出了重骨相、重神韵、不执着于皮毛外形的艺术观，又延伸到书法审美领域，打通了书、画两种艺术的审美共通性。全诗以议论入诗，用典精准自然，完全体现了黄庭坚诗生新瘦硬的典型风格，末尾以支道林爱马的典故自况，把对骏马神骏的欣赏上升到了文人追求自由超脱人格的精神层面，余味悠长。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚与苏轼、苏辙、李公麟一同在汴京馆阁任职，是元祐文人圈书画交游的代表性作品。

当时几人同观唐代名画家韩干所画的马，又品评李公麟（字伯时）手绘的天马图，苏轼先创作了《次韵子由书李伯时所藏韩干马》一诗，黄庭坚严格依照苏轼原作的韵脚，和作了这首七言古诗。