次韵答王眘中

自身尚且被世俗规则束缚，连清梦都难抵达自由的行云境界。
在尘俗世界里我和光同尘不露锋芒，内心之中却对是非清浊泾渭分明。
我曾采摘江南的秀美风物，一眼望去便觉凡俗群马全都相形见绌。
矜夸的世俗士人追慕钟鼎所代表的功名，清寒的儒者却坚守古籍经典潜心向学。
我想要追寻超越万古的至道，却力有不逮如同背负大山的蚊虫。
你若能来和我商讨这些义理，我们便相向趺坐，对着炉香的清芬论道。

• 缚律为律所束缚，这里指被世俗规则、功名利禄的枷锁所拘束。
• 行云出自宋玉《高唐赋》，代指自由无拘的高远境界。
• 光尘合即和光同尘，指不露锋芒、与世相合的处世态度。
• 泾渭分泾水浊渭水清，这里比喻内心对是非清浊有着清晰的界限。
• 搴采摘、拔取的意思。
• 钟鼎古代铜器，上面刻有铭文记录功勋，这里代指世俗的功名富贵。
• 典坟即三坟五典，上古的典籍，这里代指儒家经典与正统学问。
• 负山蚊背负大山的蚊虫，比喻力量微小却志向高远，是诗人的自谦之语。
• 商略商讨、品评，这里指共同探究道义学理。
• 趺坐双足交叠而坐，原本是佛教徒的静修坐姿，这里指安坐论道的状态。

这首诗典型体现了黄庭坚作为宋诗代表人物的学理特色，全诗将处世态度与人生志趣融于平实的叙写之中，没有过度奇崛的用典，却处处彰显出诗人的开阔襟怀。

诗中先写身处尘俗却内心持守的反差，将和光同尘的外在世态与泾渭分明的本心形成对照，凸显出诗人绝不随波逐流的独立品格，后段通过追名逐利的夸士与潜心典籍的寒儒的鲜明对比，直接表明自己摒弃世俗功名、坚守儒学道统的志向。

末尾诗人自谦如负山之蚊，却仍邀约友人围炉论道，将全诗的精神落点放在同道相知的快意之上，风格清劲淡远，余味悠长，是黄庭坚晚期诗作中体现其理学修养与人生境界的代表性作品。

这首诗是黄庭坚晚年贬谪时期所作的酬答诗，是他依照友人王眘中原诗的韵脚创作的和诗。

当时黄庭坚历经新旧党争的长期倾轧，仕途屡遭挫折，早已看透世俗功名的虚妄，在与同道友人的往来唱和中，他逐渐将人生追求转向对内心道义的坚守，这首诗正是他彼时心境与志趣的真实写照。