次韵王炳之惠玉版纸

王炳之先生胡须浓密如同沿着坡地生长的竹丛，吟哦诗句的清风吹过空旷山谷。
您把古田出产的名贵玉版纸赠送给我百张，我这才确信溪边的造纸工匠真的懂制玉般的造纸技艺。
捣纸料的千杵鸣响震动了秋山，工匠备好干粮不远万里把成品运到京城。
儒林之中的泰山北斗当属苏轼，就像是司马相如、扬雄重生在蜀地。
往日文坛笔墨创作泛滥没有章法，苏轼归来之后才让创作有了规范法度。
他的小楷最广为流传的是《乐毅论》，高妙的文辞几乎可以演奏上古的云门乐曲。
您不把这些好纸拿去敬献到苏轼门下，反倒让我这样的普通人如今蒙受这份厚待。
我的文风距离屈原的楚辞还差得很远，文气卑弱，想效仿前贤却画虎不成，书法格调也很凡俗。
我连董狐、南史那样的史笔都没有，却误打误撞掌管了修书校勘的事务。
虽然修史著述自有公论，对我来说哪怕是吃半菽粗食的荣耀，也胜过享用五鼎食的屈辱。
希望您增进德行让自己的名字能被载入典籍，我不敢奢求您馈赠千斛米那样的厚礼。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照原作的韵脚次序来创作新诗。
• 惠馈赠，是敬辞，指对方赠予自己物品。
• 玉版纸古代名贵的竹纸，产自福建古田等地，质地坚白光滑，是文人间珍视的文房珍品。
• 缘坡竹沿着坡地生长的竹丛，这里用来比喻胡须浓密修长。
• 辇毂皇帝的车驾，代指京城、国都。
• 乐毅论三国魏夏侯玄所作的史论，东晋王羲之曾书写此篇小楷，是传世著名的小楷法帖。
• 云门曲上古时代黄帝时期的宫廷乐曲，是传说中最高雅的古乐。
• 董狐南史二人都是春秋时期的著名史官，以秉笔直书、不隐恶的史德流芳千古。
• 杀青古代制作竹简时用火烤去竹汗的工序，后世代指书籍校勘、著作完成。
• 五鼎古代贵族列五鼎而食，代指高官厚禄的奢华生活。

这首诗是黄庭坚元祐时期的代表性作品，典型体现了宋诗“以文为诗”的特色，用典繁密却毫无堆砌之感，章法层层递进，从咏纸到怀人，再到抒怀，流转自然。

全诗开篇先以奇喻刻画友人的潇洒风神，接着铺陈玉版纸的名贵来历，顺势引出对文坛宗主苏轼的极高推崇，既表达了对友人赠纸的感激，又以一连串自谦的表述袒露了自己不慕高官厚禄、看重文德修养的人生志趣，是苏门文人交游唱和的经典作品。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚在汴京担任馆阁校勘，参与修撰史书的工作。

友人王炳之特地将产自福建古田的名贵玉版纸赠送给黄庭坚，黄庭坚感念这份厚意，便依照王炳之原诗的韵脚，创作了这首答谢的次韵诗，诗中也融入了他对文坛领袖苏轼的推崇与自身的创作志趣。