次韵子瞻以红带寄王宣义

参军你家中徒有四壁空空，从来没有像李衡那样在江边种上千棵柑橘作为生计。
年已白头的我本就不是屈身事人的材料，戴着桐木帽穿着棕丝鞋，完全配得上老夫的闲散身份。
就像沧江边的鸥鹭天生带着不受拘束的野逸性情，又像深谷里的虎豹长着刚劲雄健的牙须。
用鹔鹴羽毛织成的裘衣还在，未出仕时的旧服依然穿在身上，那猩红色染成的官带，乡邻老翁们都不曾见过。
前几日杜鹃声声啼鸣劝我归隐田园，暂且再端起酒杯，听着提壶鸟的啼鸣悠然度日。
如今天下人才众多不缺任用，朝廷里的两位老贤才还需要人扶持照料。
儿子吃不饱饭仍然勤奋读书，妻子没有完整的裤子暂且穿着短袄也能度日。
社瓮里的酒可以滤来饮用，溪水里的鱼可以捕捞果腹，何必再去追问黄鸡是肥还是瘦。
我在林间醉卧的时候听到樵夫伐木的声响，尚且还会梦见做官时听到差吏催租的呼喊声。
那万钉装饰的金玉腰带不值得贪恋，世俗的富贵哪里能给死后黄泉之下的人带来半分润泽呢。

• 四立壁也作“四壁立”，指家中一无所有，徒有四面墙壁，出自《史记·司马相如列传》。
• 千木奴指千棵柑橘树，典出《襄阳耆旧传》，三国时李衡种千株柑橘，称其为“木奴”，可作为家族生计来源。
• 折腰指屈身侍奉权贵，典出陶渊明“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”的典故。
• 鹔鷞古代传说中的一种神水鸟，用其羽毛制成的裘衣十分名贵。
• 初服指未出仕时所穿的平民衣服，代指归隐的身份。
• 提壶鸟名，鸣声如同呼叫“提壶”，古人常将其视为劝酒的灵禽。
• 复裈可重新缝制的满裆裤，语出《世说新语》，代指贫寒的家境。
• 黄垆指地下黄泉，代指人死后的世界。

这首诗典型体现了黄庭坚“以故为新”的宋诗特色，用典繁密却毫无堆砌之感，每一处典故都精准贴合王宣义的隐士身份，将他清贫却傲岸的形象刻画得入木三分。

全诗跳出了一般酬唱诗的客套俗套，没有刻意奉承的辞藻，反而以生活化的细节铺陈出隐居生活的自在旷达，末尾“万钉围腰莫爱渠，富贵安能润黄垆”的议论掷地有声，直接点破世俗功名的虚妄，将对功利的超脱态度推向顶峰，是山谷集中体现其人生志趣的代表作品。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚在京师担任馆阁校勘，参与修撰《神宗实录》，与苏轼交往密切，多有酬唱往来。

苏轼此前将朝廷赏赐的绯色官带寄给隐居的友人王宣义（王淮奇，字庆源，曾任宣义郎），并创作了相关诗作，黄庭坚依苏轼原作的韵脚次韵相和，借此表达对友人淡泊归隐品格的赞许。