次韵孙子实寄少游

汉代薛宣想要征召云公出任吏职，春秋季氏也曾想招闵损出仕为官。
你这位先生的胸中气宇清朗，世间万物都能被他的心怀全然包容。
像韩康卖药于市只是偶然间获得声名，像扬雄草撰《太玄》却不求合乎世俗标准。
世间人才本就难得，志士怀抱高远，自然会忽略那些细碎的谨小慎微。
士人立身最重要的是弘大刚毅，可将整个天地视作自己的车盖与车轸。
千里马却被当作骖马套在运盐的车上，汲深井的水却用短短的绳索牵引。
不肯甘心接受呼喝着施舍的食物，暂且将心意寄托在粲然舒展的笑意之中。
谁能在席前代为筹划良策，像古人用一束麻线就把迷路的妇人送还。
我听说调和鼎中羹汤的人，连枌树、堇菜这类看似寻常的食材也能调出别样风味。
哪有供奉君王膳食的人，反而抛弃了会稽出产的鲜美竹笋的道理呢。

• 次韵古代和诗的一种体例，要求所作和诗的韵脚用字、先后次序都与被和的原作完全一致。
• 收稛稛本指将物品捆束起来，此处引申为包容、收纳，形容心怀宽广。
• 草玄典出西汉扬雄撰写《太玄经》的典故，指潜心撰述、不慕荣利的行为。
• 盖轸车盖与车后的横木，代指整车。
• 盐车骖典出《战国策》，指千里马被用来拉盐车，比喻贤才被埋没、不得其用。
• 短绠短的汲水绳索，古语有短绠不可以汲深井，比喻才力不足或者用人不得其法。
• 呼尔食典出《孟子》，指被人呼喝着施舍的食物，代指带有侮辱性的馈赠。
• 调羹鼎本指在鼎中调和羹汤，古代常用来代指宰相执掌国政、治理天下。
• 王羞指供奉君王的美味膳食，羞通“馐”。

这首诗是典型的黄庭坚“山谷体”代表作，集中体现了其诗用典繁密、以故为新的艺术特色，几乎每联都化用经史典故，没有一句空泛的世俗抒情。

全诗层层递进，先借古代贤士的典故铺垫出高士的出处选择标准，再转而赞颂秦观的高远志向与宽广胸怀，接着痛惜当世贤才多被埋没的不公境遇，最后点明执政者应当广纳贤才、不可遗弃俊彦的主旨。

全诗没有堆砌辞藻的匠气，说理沉挚厚重，用典妥帖自然，把对友人的期许、对人才任用的思考完全熔铸在凝练的诗句之中，是元祐时期苏门士人交游诗里的上乘作品。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚在京师担任馆阁校勘，与秦观、孙升（字子实）等苏门文士交游密切。

当时孙升先创作了一首寄赠秦观的诗，黄庭坚依照原作的韵脚次序次韵酬和，既回应友人的寄赠之意，也借此表达对秦观才学品性的高度认可。