追和东坡题李亮功归来图

如今世人常常慨叹古代高风亮节的隐士稀少，如今竟能在这幅图中见到这般风骨，谁还能说世间没有这样的人呢。
想要效仿陶渊明归隐后创作《归去来兮辞》，先劳烦精通画艺的友人将这份归隐意趣绘成图画。
小小的池塘已经修筑完毕，可供游鱼自在往来如行千里，闲置的空地上还栽种了上百区芋头，足以维持生计。
无论是争名逐利的朝堂市井，还是避世隐居的山林，都各有自身的牵累，不必困居繁华京城，也不必刻意遁迹江湖。

• 追和古代诗词创作的一种形式，指依照他人此前所作诗词的原韵、诗意，创作同主题的应答诗作。
• 李亮功名李琮，北宋士人，是苏轼、黄庭坚的共同友人，善画归隐题材的作品。
• 渊明即陶渊明，东晋著名隐士，曾作《归去来兮辞》明志，是后世归隐文化的标志性人物。
• 摩诘即王维，字摩诘，唐代著名诗人、画家，以擅绘山水田园题材著称，此处代指画作的创作者。
• 鱼千里古代传说游鱼即使在小池中绕行千里，也始终自得其乐，此处代指小池虽小，却足以容纳游鱼的自在天地。
• 芋百区典出《史记》，指栽种大量芋头等易储作物，足以维持隐士的日常生计，是古代隐者自给自足的典型生活方式。
• 朝市朝堂与市井，代指争名逐利的世俗官场环境。
• 京洛原指古都洛阳，此处代指北宋都城汴京，泛指繁华的京城权贵圈层。

这首诗是黄庭坚典型的“宋调”作品，充分体现了江西诗派“无一字无来处”的创作特色，大量化用典故却毫无堆砌生硬之感，将题画、咏隐、说理三者融合得浑然一体。

全诗开篇先赞叹画中人物的风骨直追古贤，中间两联铺陈归隐生活的日常意趣，把小池游鱼、闲地种芋的平凡场景写得充满悠然自足的气息。最出彩的是末联跳出了普通咏隐诗“非仕即隐”的二元对立，提出了全新的处世哲思：无论是身处朝市还是遁入山林，都会被各自的规则所束缚，最理想的状态是跳出两边的羁绊，获得精神层面的真正自由，这种不落俗套的立意，让整首诗充满了宋人特有的思辨理趣，余味悠长。

这首诗作于北宋元祐年间，是黄庭坚追和苏轼题画诗的次韵作品。

当时苏轼为友人李亮功所藏的《归来图》先行题诗，黄庭坚依原韵创作此篇，彼时新旧党争反复动荡，不少文人士大夫在出仕与归隐的选择中陷入两难，这幅绘有归隐意象的画作，恰好寄托了当时士人对超脱世俗羁绊的理想状态的向往。