花光仲仁出秦苏诗卷思二国士不可复见开卷绝叹因花光为我作梅数枝及画烟外远山追少游韵记卷末

被称作梦蝶真人的秦观先生形容憔悴，往日在篱边遇见梅花定会酣饮醉倒。
我素来听闻花光和尚擅长画梅，特意求他画一枝来涤荡心中的俗世烦恼。
他持守爱梅的志趣为我阐说禅理，自许参悟牛头宗的禅道已经很早。
秦观长眠在橘洲畔的凄冷风雨之中，如今梅花盛放又能去向谁的跟前讨喜。
更何况苏东坡也早已化作丘中黄土，再也看不到他笔势如龙蛇般挥毫洒墨的风采。
我从湖南辗转去往岭南，停船来拜访年事已高的花光和尚。
我叹息两位先贤再也无法得见，又欣喜自己还没像霜前衰草那样早早凋零。
他画遍了梅花向南向北的所有枝桠，又添上千座青峰倚靠在明朗的晴空之下。

• 梦蝶真人本指庄周，此处代指秦观，秦观生平善用梦蝶典故，又曾作《庄子解》，黄庭坚以“梦蝶真人”尊称他。
• 花光仲仁北宋著名诗僧，居衡州花光寺，世称花光和尚，以墨梅画法闻名于世，对后世文人画影响深远。
• 牛头指唐代禅宗牛头宗初祖法融禅师，此处代指禅门妙义，言参悟禅理。
• 龙蛇此处用来比喻苏轼书法笔势飞动蜿蜒，如龙蛇游走。
• 晴昊晴朗的高空，昊原本指广袤的苍天。

这首诗以开卷叹逝起笔，将怀友之悲、身世之慨、禅家意趣与赏画之乐融为一体，情感起伏跌宕，毫无平滞之感。

前半部分层层铺写对秦观、苏轼两位亡友的深切怀念，笔端满是物是人非的苍凉寒意，到“喜我未学霜前草”一句陡然转折，从沉郁的悲叹中跳出，生出劫后余生的庆幸之感。

末尾两句收束到花光仲仁的画作之上，梅枝横斜、千峰倚空的开阔画境，恰好托举了诗人从悲戚中挣脱出来的旷达襟怀，是典型的黄庭坚式宋诗瘦硬苍劲、意余象外的艺术风格。

这首诗作于北宋建中靖国元年（公元1101年），时年五十七岁的黄庭坚结束多年贬谪生涯，自蜀地北归途经湖南衡州。

当时诗僧花光仲仁拿出珍藏的秦观、苏轼二人的诗卷，黄庭坚见物思人，秦观已于三年前病逝藤州，苏轼也于半年前在常州辞世，两位国士均已不可复见，他感慨万千，随后花光仲仁为他绘制墨梅数枝、烟外远山，黄庭坚便追和秦观旧韵写下这首长题七言古诗。