次韵十九叔父台源

早就听闻台源这处清幽胜境，主人开垦荒草开辟出通往居所的归隐小径。
世人都知晓功名利禄不过是南柯幻梦，就连自在的野鹤也惧怕被拘束在世俗的鸡笼之中。
万千山谷里的秋声各有各的意态全然不同，千条江河中映照的月影本体却始终一致。
要知道真正超脱尘俗的大道路径，并不在世人常说的白云深处的隐居之地当中。

• 次韵古人和诗的一种特定形式，要求所创作的和诗，韵脚用字、先后次序都与原作完全对应一致。
• 三径出自东汉隐士蒋诩在院中开辟三条小径、只与少数同道友人往来的典故，后世常用来代指归隐之士的家园。
• 梦蚁穴化用唐代《南柯太守传》的典故，指代人世间的功名富贵都如同一场幻梦，本质虚幻不实。
• 月体同禅林常用的经典比喻，指月亮的本体只有一个，却能同时映照在所有江河水面之上，喻指恒常不变的本心。

这首诗典型体现了宋诗以理趣见长的特点，没有停留在描摹台源山水形貌的浅层面，而是层层递进阐发超脱世俗的哲思。

开篇暗合陶渊明归隐的典故点出台源别业的属性，第二联用南柯一梦和鹤怕鸡笼两个意象，直接否定了世俗追逐功名利禄的价值取向，将官场比作拘束天性的樊笼。颈联以万壑秋声的各有差异反衬千江月体的恒常同一，将山水意象和禅家明心见性的义理自然融合，毫无生硬堆砌之感。尾联更是翻尽前人旧案，历来诗人都将隐居之所指向白云深处，黄庭坚却点明真正的大道不在外在形迹之上，不必刻意逃入深山避世，只要本心通透，随处皆是通途，立意新奇，余味悠长。

这首诗是黄庭坚的家族唱和作品，创作于北宋元祐年间，当时黄庭坚任职馆阁，与家乡豫章（今江西修水）的族亲多有诗文往来。

十九叔父是黄庭坚的族叔黄廉，他晚年厌倦官场奔竞，回到家乡开辟台源别业寄情山水，他先作《台源》一诗寄给黄庭坚，黄庭坚便依照原作的韵脚和次序创作了这首和诗。