何造诚作浩然堂陈义甚高然颇喜度世飞升之说筑屋饭方士愿乘六气游天地间故作浩然词二章赠之 其一

您想要抛却凡身飞升天界，早已厌弃了世间珍馐美馔的豪奢生活。
百年人世的路途如同朝生暮死的朝菌，就连九道天关的入口都有夜叉把守，求仙之路并不好登。
哪怕是左扭枝干的千年霜桧下驾鹿飞升的传说早已渺茫，丹炉里照着丹经烧炼的丹砂也多是徒劳。
只要让自己的心境闲适得如同澄静的流水，世间万物无论沉浮，都能与我同心共居，便是真正的浩然境界。

• 紫霞代指道家传说中神仙居所的天界，是凡人飞升之后所抵达的仙境。
• 琼爢玉馔琼爢指玉屑，玉馔指玉食，原本是神话中仙人食用的珍奇食物，这里泛指极其珍贵的美食。
• 朝菌出自《庄子·逍遥游》，是一种朝生暮死的菌类植物，用来比喻极其短暂的生命。
• 九钥天关钥是钥匙，道家传说天界有九重关门，需要九把钥匙才能开启，是凡人飞升天界必须经过的关口。
• 夜叉佛教传说中的护法神，形象凶猛，这里指把守天关的灵异精怪。
• 左纽霜桧枝干向左盘扭的千年古桧，是道家传说中神仙隐居之地常见的树木，古人认为古桧旁常有仙人乘白鹿飞升。
• 同契指道家经典《周易参同契》，是古代最著名的炼丹著作，这里代指炼丹的方术。
• 丹砂又称朱砂，是道家炼丹的核心原料，被认为烧炼成丹药之后服用可以长生飞升。

这首诗最精妙的地方是不直接否定友人的求仙之志，而是顺着对方的喜好层层铺垫，最后翻出全新的浩然境界，立意远超一般的赠答诗。

诗歌前六句先认可对方厌弃世俗豪奢、向往出世的志趣，再点出求仙飞升的虚妄：人世短暂，天关难登，传说中的驾鹿飞升早已渺茫，烧炼丹砂也往往是徒劳无功，没有直接说教，语气十分委婉。最后两句陡然一转，点出真正的“浩然”境界根本不必求之于外域仙境，只要心性澄澈闲适，就能与万物同游，将孟子所说的“吾养吾浩然之气”和道家的逍遥游思想完美融合，体现出黄庭坚融贯儒释道三教的深厚思想底色。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年）前后，当时黄庭坚在京师担任馆阁校勘，与友人何造诚交游。

何造诚修建名为“浩然堂”的居所，持论境界高远，却素来喜爱道家度世飞升的学说，平日里筑屋接待方士，服食丹药，幻想乘天地六气游于寰宇之间。黄庭坚有感于此，便创作了两首赠诗，这首是其中的第一首，以儒家所倡的浩然正气点化道家偏狭的求仙之论。