听崇德君鼓琴

明月高悬江面澄静，天地都浸在清寂寥廓的氛围里，琴师整肃衣袖抬手抚上桐木良琴。
上古的先贤早已逝去，可中正的古乐却传承至今，依稀还保留着《诗经》雅颂的遗韵古风。
能弹出绝妙琴音的高手世间本就难得，而真正懂得品鉴琴音的知音更是少有。
就像传说中三千年一现的优昙花，高超的琴艺只会偶尔在人世间显露踪迹。
此刻琴曲的意趣和我自身的心境完全交融两忘，仿佛根本不需要动用手指去弹奏。
禅寂的心境像深潭一样静默澄澈，和幽谷里拂过的清风淡淡相融彼此呼应。
谁说丝弦的琴音比不上竹制管乐的声响，我此刻已经忘言，体悟到了最本真的天性。
曲终收琴之时，窗外月影已经沉沉坠入江波，天地间所有声响都消隐，七弦也归于寂定。

• 崇德君北宋女琴家李氏的封号，为黄庭坚的姨母，以琴艺高妙闻名当世。
• 敛袂整理衣袖，形容人神情庄重、准备操琴的肃穆姿态。
• 孤桐独生的优质桐木，是制作古琴的上等材料，后世常以孤桐代指古琴。
• 雅颂《诗经》中《大雅》《小雅》与《颂》的合称，这里代指上古传承下来的中正雅乐。
• 优昙华即优昙钵花，佛教传说中三千年才会绽放一次的奇花，此处用来比喻绝顶高超的琴艺极为罕见。
• 三渊出自《庄子·应帝王》，代指寂然、澄澈、深渺的三重心境，此处形容禅心毫无挂碍的状态。
• 七弦指七弦古琴，是中国传统雅乐最具代表性的乐器。

这首诗跳出了传统听琴诗着力描摹琴声形态的常规写法，将琴艺、禅理、诗境三者完全融为一体，是体现宋诗重思理特质的典型作品。

全诗从鼓琴前的清寂环境落笔，逐层推进，先点出李氏琴乐直追上古雅颂的正脉属性，再感叹妙手与知音都世间罕有，最终落到物我两忘、琴心合一的禅境，收尾于曲终之后万籁俱寂的空明状态，完全打破了视听感官的边界，把普通听琴的审美体验，推向了物我同化、体悟真性的形而上哲理层面，余韵悠然不尽。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚正在汴京担任馆阁校勘，供职于史馆。

诗题中的崇德君是黄庭坚的姨母李氏，是北宋中后期名噪一时的女琴家，黄庭坚素来推崇其琴品与人品，二人多有琴艺交流，这首诗正是他听完李氏鼓琴之后的感怀之作。