送吴彦归番阳

太学之中众人安于清苦的齑盐生涯，人才向来应当得到尊崇与奖掖。
蒙昧的后生需要被教化培育，无论大小器物都要按照形制精心烧造。
诸多学子不愿沉潜积累等待晚成，躐等求学只想如同商贾一般快速获利。
临摹字帖只空谈偏旁结构，拆解义理只纠结名相的细碎辨析。
为九鼎演奏上古雅乐箫韶，海鸟爰居终究无法消受这般盛宴。
如今穿着青衿的学子很少登门，庭院台阶白日里都空旷闲静。
竹间清风与槐下浓荫交相掩映，我在这里已经三度度过舒爽的秋天。
时常仰赖通达事理的友人，携酒前来相与尽兴赏乐。
吴郎你是楚地的杰出人才，就像幽兰在榛莽之中卓然盛放。
你谈吐之间尽是美好言辞，就像汉末的许子将素来乐于品鉴人物。
我平生向来钦慕豪侠俊彦，久居客地格外思念故乡的亲朋。
空寂的书斋我早已命人洒扫完毕，粗茶淡饭也备好干鸟干鱼待客。
你出口成诗唾手便成珠玉，谈笑戏谑之间畅快得如同搔到痒处。
春去夏来时节频频更迭，我们从来不曾厌倦彼此往来。
北归的大雁满是喜乐的啼声，寒蝉也停下了凄切的哀鸣。
黄菊开遍了篱边角落，新酿的酒液在瓮盎中泛起细密的气泡。
本想留你共度重阳佳节，你却匆匆整理行装准备启程。
家中的亲人为别离而伤感，旧日的交游也都怀念往昔的欢聚。
此后下棋再也找不到对弈的伙伴，博弈游戏也失去了同游的友人。
问你此番归去是为了什么，只见天边云色苍茫惹人生愁。
家中双亲已经鬓发斑白，你千里之外日夜牵挂思念不已。
田里的家鸡喂足了谷粒长得肥壮，寒水中的游鱼也落入了渔网。
厨房里摆满了奉养双亲的美味佳肴，你可以逗弄襁褓中识字的幼童。
此番归去乐趣无穷，哪里会觉得前路的水路漫长。
深秋时节登上浩渺的沧江，远处的水面平缓得如同手掌。
人生在世最重要的是称心快意，向来壮士的襟怀都开阔旷达。
野鹤从来不愿被樊笼束缚，江鸥始终依恋着菰草水泽。
你本就是栖居丘壑的天性，根本不需要用肉食来豢养拘束。
请你捎话给我的乡邻，替我提前准备好行船的双桨。
等我得便便要辞官归田，你千万要相信我此言绝非欺诳。

• 学省即太学，古代朝廷设立的最高学府。
• 齑盐咸菜与盐，代指清苦的读书生涯。
• 倥侗蒙昧无知的样子，此处指初学的后生。
• 螟蛉古人误以为蜾蠃会抚养螟蛉为己子，后世代指养子，此处引申为教化培育后生。
• 罂瓬古代的两种瓦器，此处代指烧制陶器的工艺。
• 躐学不按次序越级求学，指急于求成的治学态度。
• 箫韶上古舜帝时期的雅乐，此处代指正统的儒学大道。
• 爰居传说中的海鸟，《国语》记载爰居止于鲁东门，鲁国人奏雅乐宴请它，它反而感到惶恐不安。
• 青衿古代学子的青色衣领，代指太学生。
• 腒鲞干鸟肉和干鱼，代指粗简的菜肴。
• 摴蒱古代流行的一种棋类博弈游戏。
• 甘旨美味的食物，特指奉养父母的饭食。
• 丘壑姿天性喜爱山林隐逸生活的禀赋。
• 刍豢牛羊猪等家畜的肉，代指世俗的功名利禄供养。

这首长诗是黄庭坚元祐时期五古的代表作品，典型体现了「山谷体」生新瘦硬的艺术风格。全诗用典繁密却毫无堆砌之感，从太学学风的感慨写起，层层铺叙与友人交游的过往，再转到送别当下的不舍，最后落到对友人归乡奉亲的羡慕，顺势抒发自己早已萌生的归田之志，结构开合自如，脉络清晰。

不同于普通送别诗只聚焦离愁别绪，这首诗极大拓宽了送别题材的格局，前半段对太学浮薄学风的批判，精准戳中了北宋中后期学界急于求成、空疏细碎的弊病，极具现实针对性。后半段以野鹤、江鸥为喻，将对自由天性的推崇写得生动鲜活，结尾处直接向乡邻预订归田的行船，把对官场樊笼的厌倦、对故乡丘壑的向往写得情真意切，沉挚动人。

这首五言古诗创作于宋哲宗元祐二年（公元1087年）前后，当时黄庭坚正在京师担任国子监教授，执掌太学的教务。

吴彦是黄庭坚的江西同乡，番阳也就是今天的江西鄱阳人，在京师与黄庭坚交游数年，此时决意辞官归乡奉亲，黄庭坚便写下这首长诗为他送行。诗中既记录了元祐初年太学的学风现状，也寄托了自己久居官场、向往归乡的隐衷。