对酒歌答谢公静

我为北海饮,君作东武吟。
看君平生用意处,萧洒定自知人心。
南阳城边雪三日,愁阴不能分皂白。
摧轮踠蹄泥数尺,城门昼闭眠贾客。
移人僵尸在旦夕,谁能忍饥待食麦。
身忧天下自有人,寒士何者愁填臆。
民生正自不愿材,可乘以车可鞭策。
君不见海南水沈紫栴檀,碎身百炼金博山。
岂如不蒙斧斤赏,老大绝崖霜雪间。
投身有用祸所集,何况四达之衢井先汲。
昨日青童天上回,手捧玉帝除书来。
一番通籍清都阙,百身书名赤城台。
飞升度世无虚日,怪我短褐趋尘埃。
顾谓彼童子,此何预人事。
但对清樽即眼开,一杯引人着胜地。
传闻官酒亦自清,径须沽取续吾瓶。
南山朝来似有意,今夜傥放春月明。

译文

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我效仿孔融做北海相时的纵情豪饮,您吟诵着古乐府《东武吟》的篇章。
回看您平生行事的用心之处,潇洒磊落的品格唯有您自己最清楚,也足以打动旁人。
南阳城边一连下了三天大雪,漫天阴沉的天色辨不清黑白昼夜。
车轮折断、马蹄弯折,泥泞深达数尺,城门白天都紧紧关闭,行商只能在馆舍中酣眠。
流民冻饿倒地随时可能丧生,谁能忍饥挨饿等着麦子成熟收获。
忧心天下苍生的自然有身居高位的人,贫寒士子哪用得着把愁绪塞满胸臆。
世人立身行事本就不愿成为太过出众的“材”,不然就会被人套上车驾、随意驱使鞭策。
您没看见海南出产的紫沉香木,最终被碎身雕琢,炼制成博山炉的模样。
哪里比得上那些不曾被斧头赏识的庸常木材,安然在绝崖之上伴着霜雪生长到老。
但凡投身成为有用之物,祸患就会随之聚集,更何况四通八达路口的水井,总是最先被人汲干。
昨日有仙童从天上归来,手里捧着天帝授予官职的文书。
您一举在天宫的门籍上登记姓名,声名千百次留存在赤城山的仙台之上。
您整日忙着修道飞升超脱尘世,还怪我穿着粗布短衣在俗世尘埃里奔走。
我回头对那仙童说,这些事和世人的际遇又有什么相干。
只要对着清酒酒杯眼界就会开阔,一杯酒下肚就能把人引入畅快的胜境。
听说官营售卖的酒品质也很清醇,我这就该打些回来把空酒瓶续满。
清晨远望南山似乎也善解人意,今夜说不定就会放出一轮春月的明朗清光。

注释

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  • 北海饮用东汉名士孔融的典故,孔融曾出任北海相,生性好客,常叹“坐上客常满,樽中酒不空”,后世便以“北海饮”代指纵情酣饮的雅事。
  • 东武吟古乐府曲调名,此处代指谢公静寄赠给黄庭坚的原作诗篇。
  • 踠蹄指马蹄弯折、无法发力前行,用来形容道路泥泞到了极致,车马都难以通行。
  • 贾客指在外奔走的行商,古时商人需要四处贩运货物,最受道路梗阻的影响。
  • 除书古代朝廷正式授予官职的文书,此处用天帝授职的神话比喻,调侃友人的仕进际遇。
  • 清都阙道教神话中天帝居住的宫阙,此处暗喻北宋的朝廷官署。
  • 赤城台传说中天台山的赤色仙岩,是道教传说中的神仙居所,此处用来比喻可以让声名永久流传的不朽处所。

赏析

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这首酬答诗完全跳出了普通应酬作品的俗套,开篇以饮宴咏诗的雅事起笔,随即毫无过渡地转入大雪封城、民生困顿的写实描写,笔力苍劲沉厚,明显继承了杜甫写实诗歌的精神内核。

诗中提出“民生正自不愿材”的核心思辨,以沉香被雕琢成炉、通衢之井先被汲干两个精妙比喻,点出“有用即祸”的深刻哲思,暗含对北宋中后期官场倾轧、有才之士动辄得咎的现实的尖锐反思,完全突破了普通宋诗的抒情边界。

末尾笔锋陡然一转,从玄远的祸福思辨落回当下的对酒之乐,以南山春月的明朗意象收束全篇,将贫寒士子身处困顿却绝不颓丧的旷达襟怀展露无遗,是典型体现黄庭坚“以俗为雅、以故为新”诗学特色的早期代表作。

创作背景

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这首诗作于宋神宗熙宁四年(公元1071年),时年二十七岁的黄庭坚担任叶县县尉,叶县古属南阳郡,与诗中描写的地理背景完全吻合。

当时叶县连日暴雪,道路完全断绝,黄庭坚收到友人谢公静的寄赠诗篇,便写下这首杂言歌行酬答对方。谢公静原名谢景平,是北宋名臣谢绛之子,与黄庭坚早年交游甚密,二人常有诗文往来唱和。

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