次韵师厚病间十首 其二

有德之人遭遇疾病侵扰，处世的智慧反而更加通透洒脱。
反求诸己便能窥见亘古不变的至理，大道从来不能靠占卜臆测求得。
胸中自有如镆铘般的锐利见识，到了暮年反倒要收敛强韧的志意。
当年谢灵运曾作《达生篇》抒发旷达心境，这份通透的生命态度实在值得依托。

• 德人有德之人，指品行修养极高的人。
• 疢疾疾病，这里指卧病在床的状态。
• 洒落洒脱通透，不受世俗拘束的精神状态。
• 反身反求诸己，向内审视自身本心的修身方法。
• 卜度占卜臆测，指靠外在推算去求索道理的行为。
• 镆铘古代传说中的名剑，这里用来比喻人胸中锐利超凡的见识。
• 谢公这里指南朝诗人谢灵运，他曾作《达生篇》阐发旷达看待生死的思想。
• 达生出自《庄子·达生》，指看透生命本质、不为外物所扰的旷达境界。

这首诗完全跳出了普通探病诗的俗套，没有停留在嘘寒问暖的浅层面，而是直接从哲思层面劝慰友人，将病痛转化为悟道的特殊契机。

全诗用典自然毫无堆砌之感，儒道思想融会贯通，既强调向内求索的儒家修身要义，又吸纳了庄子达生观的旷达内核，充分体现了黄庭坚作为宋调代表诗人“以理为诗”的典型创作特色。

短短八句层层递进，从修养境界说到大道本质，再到暮年修身的要旨，最终落脚于旷达的生命态度，语短意长，余味无穷。

这首诗作于北宋元祐年间，当时黄庭坚的友人黄廉（字师厚）卧病在床，黄庭坚便以次韵的形式创作了十首组诗寄赠，以此慰问友人，宽慰其于病中安养心神。

这组诗并非普通的探病之作，而是融合了黄庭坚多年浸淫儒道的学思，借探病之机与友人探讨性命至理，这首第二首正是其中最具哲思的篇章。