次韵谢外舅食馿肠

驴垂着脑袋畏惧厨子的宰杀，即便走向死亡尚且能发出哀鸣。
要是说被做成精美食器里的佳肴是种快乐，这种甜言蜜语实在不符合实情。
它活着的时候没有价值千金的缰绳羁绊，死后反倒享受了五鼎烹煮的隆重待遇。
这祸患的根源本就不在肠胃，为了做成搭配椒橙香料的美食而被杀身。
春风吹拂的汴京城门大道上，成群的驴百十头并排依次走过。
驾车的奴仆轻轻吹上一声口哨，就算是千里良驹也不敢和它相争。
事物的材质倘若合用就该被取用，何必一定要是出自渥洼的神马。
忽然想到那装饰成麒麟的驴皮骨架，粗陋的样子反倒让人感到吃惊。

• 次韵古人和诗的一种常见形式，要求和作的韵脚用字、先后次序都与原作完全一致。
• 外舅古代对岳父的标准别称。
• 庖丁原指《庄子》中名叫丁的著名厨师，后泛指宰杀牲畜、掌灶烹饪的厨子。
• 雕俎雕刻有精美纹饰的古代食案，这里代指精致华贵的宴席菜肴。
• 千金辔价值千金的缰绳，代指千里马生前享有的尊贵待遇。
• 五鼎烹古代贵族宴饮时用五鼎盛放肉食，这里戏指驴死后被烹煮成美食的待遇。
• 贯鱼像游鱼一样依次排列，形容驴群相连而行的整齐状态。
• 一吷轻轻吹一口气，这里指十分细微的声响。
• 驵骏指代健壮善驰的千里良马。
• 渥洼古代西域水名，传说中曾产出神马的圣地，后世常用来代指出名马的地方。
• 麒麟楦唐代流行俗语，指用驴的骨架蒙上麒麟皮假扮瑞兽，徒有华丽外表内里粗陋不堪。

这首诗是黄庭坚“以俗为雅、以小见大”诗风的典型代表，从食用驴肠这一极为世俗琐碎的生活细节切入，跳出普通咏物应酬诗的格局，层层递进生发议论，全无小家子气。

诗作前半部分围绕驴的命运展开强烈的反差书写：驴生前卑贱、朝不保夕，死后却被盛放在精美食器中，甚至获得堪比王侯的“五鼎烹”待遇，这种荒诞的错位直接暗讽了世俗评价体系的本末倒置。后半部分由驴及人，引申出对人才选用的深度思考：只要材质合用便可破格重用，不必一味追求出身名门的所谓“神马”，最后用“麒麟楦”的典故点破主旨，讽刺了当时朝堂上大量徒有其表、虚有虚名的庸官，看似戏谑调侃，实则寄寓了诗人对现实吏治的深刻批判，造语奇崛，理趣盎然。

这首诗是黄庭坚元祐年间在汴京任职时，写给岳父谢景初（字师厚）的次韵酬答作品。

宋代文人日常宴集常有饮食唱和的风气，谢师厚先创作了以食驴肠为主题的诗作，黄庭坚严格依照原作的韵脚次序和作此篇，看似记录日常饮食琐事，实则暗含对当时人才任用现状的感慨。