次韵寅菴四首 其一

一年四季把庵前的种种风物尽数说遍，寄向远方的景致就像徐徐展开的水墨画卷。
隐居于此略有生计可谋，就像当年郑子真在谷口的生活，也并非没有严君平那样在成都设卜肆的自在去处。
边篱边生长的榛子板栗可以拿来款待宾客，抬眼望去满是缭绕的云山，正适合奉养闲居的岁月。
闲暇时和乡间老农一同歌颂帝王的德化，年成丰饶的村落里再也没有官府差吏催缴赋税的惊扰。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和原作的韵脚次序来创作诗词。
• 寅庵黄庭坚友人的号，是一位隐居乡间的士人，具体姓名后世已不可详考。
• 谷口汉代地名，隐士郑子真曾隐居于谷口躬耕避世，后世常以谷口代指隐士的居所。
• 卜肆卖卜的铺子，汉代隐士严君平曾在成都设卜肆，每日卖卜得百钱便闭门研读《老子》，是古代隐于市井的典型代表。
• 燕居闲居，安然独处、不问俗务的生活状态。
• 帝力帝王的恩德与教化，典出上古《击壤歌》，是太平治世下百姓安乐的意象符号。
• 追胥原指官府追捕盗贼的差役，这里代指下乡催缴赋税、征发徭役的基层官吏差人。

这首诗典型体现了黄庭坚作为江西诗派代表人物的创作特色，大量化用前代隐士典故却毫无堆砌生硬之感，将友人寅庵的隐居生活描摹得鲜活生动。

全诗没有直抒胸臆的激烈抒情，而是以白描加用典的手法，从风物写到生计，从待客写到闲居，层层铺展出乡居生活的安宁富足，最后落到“年丰罢追胥”的理想图景，暗含了诗人历经数十年宦海沉浮之后，对远离纷争、与世无争的归隐生活的由衷向往，语言冲淡平和，余味悠长。

这首诗作于北宋徽宗崇宁初年，当时黄庭坚历经多年贬谪之后，归隐乡间寓居，与号为“寅庵”的隐士友人多有唱和往来。

诗作借次韵友人隐居诗的机会，寄寓了自己对乡居闲适生活的向往，也暗含了对太平治世的朴素期许。