以同心之言其臭如兰为韵寄李子先 其三

世俗之人把得失看得极重，舍弃正道只追逐眼前的口腹享乐。
儒家六经沦为了市井牟利的工具，逐利的商贩反倒被不少人奉为师表。
我所秉持的治学立身之道淡泊清如水，前路漫漫不知该往何处去。
唯有你这位全无世俗机心的友人，我们相约共赴白云深处的隐世之途。

• 朵颐指鼓动腮颊嚼食的样子，此处代指眼前的物质享乐、非分的微末利益。
• 六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是儒家的六部核心经典。
• 驵侩古代市场上撮合买卖、从中牟利的中间商，此处泛指逐利的市井商贩。
• 无心子此处是对友人李子先的戏称，赞美他心境淡泊，全无世俗钻营的机心。

这首诗以冷峻的笔锋批判了北宋中期士风浮靡的现实，开篇两句直刺世俗之人重得失轻道义的通病，他们舍弃安身立命的正道，一味追逐眼前的微末利益，价值取向完全扭曲。

中间两句的批判更为尖锐，原本用来修身明道的儒家六经，竟沦为了士人追名逐利的敲门砖，那些唯利是图的商贩反倒成了不少人效仿的对象，足见当时世风堕落的程度之深。

后两句笔锋一转，转向自身志趣的抒发，诗人表明自己的治学与立身之道淡泊无求，在举世皆逐名利的环境中难觅同道，唯有和自己心意相通的友人相约共隐白云之间，尽显诗人不随流俗的高洁品格。全诗语言质朴刚健，说理直切却饱含真情，典型体现了黄庭坚诗歌尚理、尚骨的艺术特色。

这是黄庭坚所作组诗《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》的第三首，组诗共九首，取《周易》“同心之言，其臭如兰”的名句意蕴为题，是黄庭坚寄赠同乡友人李子先的酬答作品。

李子先与黄庭坚志趣相投，二人都鄙弃世俗逐利的风气，这首诗作于宋神宗元丰年间，当时黄庭坚任职地方，目睹朝野上下不少士人弃儒逐利、学风浮靡的现状，心中感慨难平，便以诗明志，向友人倾诉自己的怀抱。