次韵感春五首 其二

张姓友人脱去了为官的朝服，家中幼子穿的粗布衣裳大多是纯绿色的。
听说家中已经没有米可以舂捣脱壳，便煮苍术来学习辟谷的方术充饥。
当地官吏只知上门索要税钱，皇帝的诏书明明是要怜悯抚恤孤苦无依的百姓。
东方朔身高九尺有余，却连侏儒那样微薄的俸禄都难以得到。
屋中妻儿饥寒的啼声如同鹅雁鸣叫，天色渐晚的时候更是搅得人心神不宁。
偏僻的陋巷里没有春日的桃李繁花，身上披着旧麻絮袍子根本算不上春日的应季衣衫。
我吟诵起《诗经》里的《白驹》篇，便知道你正隐居在空谷之中安守清贫。

• 次韵古体诗唱和的一种方式，严格按照所和诗作的原韵次序创作，也叫步韵。
• 儿褐孩童穿的粗麻短衣，代指贫寒人家的孩童衣着。
• 煮朮朮即苍术，古代道家认为服食苍术可以辟谷延年，是方士常用的服食药材。
• 辟谷古代道家的一种修行方术，不食五谷，只靠服食药物维系生命。
• 惸独出自儒家经典，指代孤苦无依、没有依靠的弱势群体。
• 侏儒禄典故出自《汉书·东方朔传》，东方朔曾调侃自己身高九尺的俸禄还不如身高三尺的侏儒，此处用来慨叹贤士收入微薄、处境困窘。
• 缊袍用旧麻絮填充的粗布袍子，是贫寒之人冬日御寒的衣物。
• 白驹诗指《诗经·小雅·白驹》，是古代用来表达对贤士隐居山林的赞赏与怀念的诗篇。

这首诗是黄庭坚早期诗作中极具现实主义色彩的作品，跳出了江西诗派早期逞奇用典的习气，以平实的笔触记录了北宋中下层寒士的真实生存状态。

诗中多处用典却毫无晦涩之感，东方朔的典故化用自然，将贤士失位的不平之气淡淡道出，最后化用《诗经·白驹》的诗意，将友人安贫守道的形象烘托出来，既饱含对友人清贫处境的深切同情，也暗含对当时官吏盘剥百姓、政令与现实脱节的委婉讽刺，情感沉挚，语言质朴，是黄庭坚诗作中少有的贴近民生的佳作。

这组诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚在京师担任馆阁校勘，参与修撰《神宗实录》。

彼时新旧党争余波未平，大量中下层官吏与寒士生计窘迫，黄庭坚与友人以“感春”为题次韵唱和，借春日感怀抒发对当世贫寒之士的同情，也暗含对现实弊政的委婉批判。