寄李次翁

雨断山川明,花深鸟乌乐。
枯骨不沾名,古今同一壑。
惟有在世时,聊厚不为薄。
南箕与北斗,亲友多离索。
斯文如旧欢,李侯极磊落。
颇似元鲁山,用心抚疲弱。
不以民为梯,俯仰无所怍。
胸中种妙觉,岁晚期必获。
然膏夜读书,见圣宜有作。
文字寄我来,官邮远飞橐。
世缘心已死,傥得万金药。

译文

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雨停之后山川清朗明丽,花丛深处群鸟悠然欢鸣。
逝去之人连声名都难以留存,从古到今最终都同归丘壑。
唯有活着的时候,待人处世宁可敦厚厚道,也不可轻薄凉薄。
南箕星与北斗星遥遥相隔,亲朋好友大多离散各处。
我们二人相交的情谊如同旧友重逢,李次翁你为人襟怀极其坦荡磊落。
你的为政风格很像唐代的元鲁山,一心一意安抚体恤疲弱的百姓。
绝不以盘剥百姓作为自己升官的阶梯,一举一动都光明磊落没有愧疚。
你心中早已种下了精妙的觉悟,到了年岁晚暮的时候必定能收获大道。
你燃膏继晷连夜苦读,体悟圣贤道义自然会有新的创获。
希望你把新作的诗文寄给我,让官府的驿马把装诗的囊袋远远送来。
我对世俗的尘缘早已心灰意冷,只盼能得到价值万金的疗心良药。

注释

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  • 李次翁名李琮,字次翁,是黄庭坚的挚友,一生为官以仁厚爱民著称。
  • 同一壑同归于一处丘壑,指人死后都埋葬在山野之中,声名富贵无法长久留存。
  • 南箕北斗星宿名,二者一南一北遥遥相对,这里用来比喻亲友相隔遥远难以相见。
  • 离索指离散独居,出自《礼记》“离群而索居”。
  • 元鲁山唐代名士元德秀,曾担任鲁山县令,以爱民清廉、仁厚治政闻名于世,是古代循吏的典范。
  • 以民为梯把百姓当作自己攀爬升官的阶梯,指压榨百姓来换取自身仕途晋升的恶劣行径。
  • 怍愧疚、惭愧。
  • 然膏点燃灯烛,指夜以继日勤奋读书,“然”通“燃”。
  • 飞橐指驿使快速寄送装着书信诗文的囊袋。

赏析

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这首诗是黄庭坚古体诗中风格最为朴厚真挚的作品之一,完全跳出了江西诗派刻意用典、追求奇崛的常见路径,直抒胸臆,字字发自肺腑。

诗中“不以民为梯”一句振聋发聩,直接点出了古代良吏最核心的为政底线,成为后世传颂不衰的名句,既高度肯定了李次翁的仁政操守,也尖锐批判了当时官场普遍存在的盘剥百姓谋升迁的歪风。全诗从眼前景物起笔,逐层推进,从生死须臾的哲思过渡到处世为政的准则,最后落到二人共同追求圣贤大道的知己情谊,情感层层深入,质朴而厚重,尽显山谷诗的人格力量。

创作背景

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这首五言古体诗作于北宋哲宗元祐后期,当时黄庭坚身处新旧党争的动荡漩涡之中,数次遭遇仕途挫折,对官场钻营的风气极为不满。

友人李次翁时任地方州县长官,秉持仁心施政,不肯随波逐流盘剥百姓以谋求升迁,黄庭坚素来敬重他的操守,便写下这首诗寄赠,既表达对友人的赞许期许,也抒发了自己勘破世情、追求圣贤修养的人生志向。

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