金刀坑迎将家待追浆坑十余户山农不至因题其壁

偏僻的乡野被险要地势阻隔，幽深竹林里传出山鬼的啸声。
当地凶悍的恶少占据多处巢穴，拒不服从官吏的传唤追捕。
当地的老人安然没有凶祸，傲慢闲散地安坐在家乡街巷。
年轻人耳濡目染成了陋习，官府从一开始就没有加以禁令约束。
他们怀揣文书斥骂地方长官，手持棍棒和官府差役公然打斗。
最终使得方圆五百里的地界，变成了豺狼野猪横行的荒墟。
古时韩愈投牛羊于水祭神，下檄文让水中的鳄鱼臣服远遁。
连猛虎都知道爱惜自己的皮毛花纹，更何况是百姓的身体发肤。
可悲啊百姓保全自身的权利，竟然连乌鸦飞鸟都比不上。
能让人倾家荡产的县令权柄，是端坐朝堂的天子亲自授予的。
必须先铲除那些强横不法的势力，之后才能让孤苦无依的百姓存活。
身为治理一方的百姓父母官，怎能没施行教化就忍心先屠戮民众。
这里的山川风光十分秀丽挺拔，当地百姓原本也有诗书传承的传统。
哪怕只有十户人家的地方都有忠信之人，这个乡野怎么可能偏偏没有呢。

• 夔魖古代传说中的山怪、山鬼，此处用来形容荒僻之地的阴森氛围。
• 三窟语出《战国策》“狡兔三窟”，此处指恶少多处藏身的巢穴。
• 偃蹇傲慢闲散、高卧不起的样子。
• 权舆初始、开端的意思，语出《诗经》。
• 鏖激烈地打斗、相斗。
• 豺豕墟豺狼野猪横行的荒墟，形容秩序崩坏的地界。
• 沈牛羊，檄水臣鳄鱼化用韩愈《祭鳄鱼文》的典故，指地方官应当用文明手段感化凶顽，而非一味暴力镇压。
• 强梁强横不法、欺压良善的暴徒。
• 惸孤无依无靠的孤苦百姓。

这首诗是黄庭坚现实主义诗作的代表，完全跳出了江西诗派逞才用典的惯常路径，直面地方治理的现实痛点，情感沉挚厚重，充满了民本关怀。

全诗前半段铺陈当地秩序崩坏的乱象，后半段笔锋一转，直接对地方官吏的粗暴施政提出尖锐批评，连用韩愈驱鳄、猛虎惜皮等多个典故层层递进，论证“未教先诛”的施政逻辑完全违背了为官的基本道义。结尾处引用孔子“十室之邑必有忠信”的典故，对当地百姓的品性保留了最大的善意与期待，尽显儒家士大夫的仁政胸襟。

整首诗语言质朴刚健，说理却毫不生硬，将纪实、批判与教化理念融为一体，是研究黄庭坚早期政治思想的重要文本。

这首诗作于北宋元丰三年（公元1080年），时年三十六岁的黄庭坚正担任吉州太和县（今江西泰和）县令。

他为官期间奉行仁政，反对地方官吏不教而诛、粗暴镇压山民的做法，某次前往金刀坑处理公务，等候传唤的浆坑十余户山农迟迟未到，黄庭坚有感于当地吏治废弛、民风顽梗的现状，便在墙壁上题写了这首长诗，用来警示同僚、宣示自己的施政理念。