次韵几复答予所赠三物三首 石刻

九泉之下的先贤再也无法复生，传世的文字糟粕没能传下古贤的本心。
不贪求丁仪当年觊觎的世俗利禄，品格高洁堪比拒受夜金的廉正校尉。
名声往往要借助高位者才能显扬，德行却常常在低位僚属中沉埋不显。
我这篇石刻文字尚有诸多瑕疵纰漏，仍期盼着畏友能给予我规谏劝诫。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，即严格依照所和诗作的原韵以及用韵的先后次序来创作。
• 几复黄几复，名黄介，字几复，是黄庭坚的同乡至交，二人交谊数十年，多有诗文唱和往来。
• 九原春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指九泉、地下，也代指已经逝去的古代先贤。
• 糟魄即糟粕，指事物粗劣无用的部分，这里指流传下来的未得古贤精髓的文字遗存。
• 丁仪米丁仪是三国时魏国人，曾向曹操求取粟米，后世诗文常用这个典故代指世俗利禄。
• 校尉金化用东汉杨震拒绝下属夜赠黄金的典故，这里代指清廉高洁、不苟取的品格。
• 笔削古代在竹简上写字，删改时要用刀削去错字，后世便将修改文字、从事著述的行为称为笔削。
• 畏友指品格刚正、能让人心生敬畏，敢于当面规谏自己过错的挚友。

这首诗以石刻为吟咏对象，却没有局限于描摹石刻的外在形态，而是借物抒怀，融入了诗人对文道传承、德行价值与交友之道的多重思考。

全诗用典繁密却妥帖自然，多处化用前代史事毫无堆砌之感，充分体现了黄庭坚提出的“无一字无来处”的诗学主张。诗中既感慨了世俗社会重虚名轻实德的不公现实，又以谦逊的态度向友人求谏，尽显宋代文人之间切磋学问、砥砺品格的高雅志趣，是黄庭坚元祐时期唱和诗的代表性作品。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚正在京师担任馆阁校勘一职。

此前黄庭坚曾赠给好友黄几复三件物品，黄几复收到后特意作诗答谢，黄庭坚便依照原诗的韵脚次序和作了三首，这是其中专门咏叹石刻的一篇，二人以诗文赠答，尽显君子之交的深厚情谊。