次韵晁元忠西归十首 其七

腰间垂挂着刻有九井纹样的名贵玉璜，耳侧佩戴着明月珠制成的华美耳珰。
将兰荪香草编结起来作为衣襟佩带，用菱叶荷叶裁剪成洁净的外衣衣裳。
那位品行高洁的君子虽然距离我们已经十分遥远，他的精神居所却就傍在通衢大道之旁。
倘若身处当下不肯用心修习高洁品格，那便只能在千年之后遥遥仰望先贤的风范。

• 九井璜刻有九井图案的名贵玉璜，是古代贵族佩戴的礼玉，象征身份与德行。
• 明月珰用明月珠制作的耳饰，是古代华贵的佩饰，常用来比喻人的品性明洁。
• 兰荪兰草与菖蒲两种香草的合称，古代文学中常用来代指高洁的品性。
• 芰荷指菱叶与荷叶，语出《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，代指象征高洁的服饰。

这首诗通篇化用楚辞的香草美人创作传统，没有直接铺叙现实人事，而是以一系列高洁的佩饰、衣物意象层层烘托，塑造出一位超凡脱俗的古君子形象，意象清隽，格调高古。

后四句笔锋一转，将先贤的精神居所安置在人人可至的大道之旁，点明高洁品格并非遥不可及，只取决于当下是否用心向学，最后收束出千载相望的厚重感，既寄寓了黄庭坚对士人群体修身立品的期许，也体现了他作诗“点铁成金”、化用古典的典型艺术特色。

这组诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚任职于京师秘书省，与苏门学士群体交往密切，晁元忠是晁补之的胞弟，也是当时有名的文人。

晁元忠因故西归返乡，黄庭坚依照他所作原诗的韵脚创作了十首和诗，这是其中第七首，以传统的香草美人喻托，寄寓了对君子人格的追慕与推崇。