次韵秋郊晚望

万物齐同如同《庄子》“指马”之喻，心领神会便可以废弃耳目的感知。
短促的人生行将走向衰老迟暮，眼看草木也纷纷黄叶凋零。
无怀氏的上古淳厚之风世人早已不知，备好美酒便可速速邀约友人相聚。
谁愿意被诗书典籍所束缚，闭门独居承受羁旅孤寂的苦楚？
我敞开衣襟站在水边高地，天地间各种声响都从空寂的山谷中生发出来。
秋风劲吹把南飞的雁行吹得斜斜，山光森然处处雨水已然充足。
墙壁下的小虫最先感知到寒意，日夜鸣叫仿佛在催促人们赶制冬衣。
家中的妇人思念远游的旅人，谁能为他整理好御寒的粗陋冬衣？
远游的旅人欣喜踏上归程，意外顺遂心意仿佛是上天的成全。
无奈家中久已断炊饭甑生尘，凛冽的寒霜已经冻坏了庭前的杞菊。

• 一指马典出《庄子·齐物论》“天地一指也，万物一马也”，是庄子的齐物思想，意为世间万物的差别都是相对的，本质上齐同归一。
• 短生指短促有限的人生。
• 无怀即无怀氏，传说中上古时期的帝王，当时民风淳厚，百姓安居无争。
• 速邀约，招致，此处指以酒邀约友人。
• 江皋水边的高地，江岸。
• 万籁天地间自然界发出的所有声响。
• 裘褐粗陋的皮衣，泛指普通人御寒的冬衣。
• 邂逅意外遇到，此处指愿望意外顺遂。
• 甑生尘典出《后汉书·范冉传》，形容家中久已断炊，饭甑都积了灰尘，指代生活清贫。

这首诗充分体现了黄庭坚作为宋诗代表作家的“以理入诗”特色，开篇便化用庄子齐物论的典故，直接跳出普通写景诗作的窠臼，先从玄理层面抒发对万物、人生的通透体悟，立意高远不落俗套。

诗作中间部分由理入景，次第铺陈秋郊晚望的所见所闻：斜飞的雁阵、空谷的风声、知寒的壁虫，由远及近描摹出清冷鲜活的秋日郊野图景，自然带出人间思妇盼归、游子喜归的世俗情味，充满了烟火温度。

收尾两句化用范冉安贫守道的典故，以严霜冻杞菊的意象收束，暗合自己虽清贫却不肯屈从流俗的品格，用典不露痕迹，余味悠长，是黄庭坚成熟诗风的典型体现。

这首诗是黄庭坚元祐年间任职汴京时期的酬唱作品，当时他受苏轼举荐担任馆阁校勘，参与修撰《神宗实录》，在朝期间与诸多文人雅士往来唱和，留下了大量次韵诗作。

某个秋日傍晚，黄庭坚出游汴京郊外，眺望秋景心生诸多感慨，于是步友人同题诗作的原韵写下这首作品，既融入了他一贯推崇的老庄玄思，也暗含了他对当下贫居生活的真实体悟。