次韵吉老知命同游青原二首 其二

德行修养臻于极致的人相逢自有因缘，我所秉持的大道原本就没有固定的归处。
阅历世事就像游鱼穿行水中不留痕迹，流传的禅理如同飞鸟踏过沙地，爪印偶然留痕。
斋碗里盛着散发清香的佛门饭食，法座前有祥瑞的天花在雨中纷纷飘落。
不时生出精妙绝伦的清谈胜义，还一同追慕感慨魏晋永嘉年间的玄谈风流。

• 至人道家与佛家共同推崇的理想人格，指道德修养达到极致、完全超越世俗束缚的人。
• 阅世经历、阅历世间诸事。
• 斋盂僧人盛放斋饭的食器，这里代指佛门的素斋饭食。
• 法席佛门高僧宣讲佛法的座席，也代指高僧讲法的禅林道场。
• 永嘉西晋怀帝年号，当时玄谈之风大盛，名士多以清谈参悟玄理，后世常以永嘉清谈指代超脱世俗的义理论辩。

这首诗通体浸透禅意，是黄庭坚“以禅入诗”创作特色的典型体现。开篇就跳出世俗的执念，点明大道无家的超脱旨趣，紧接着以“鱼行水”“鸟印沙”两个精妙的比喻，把随缘任运、不留滞于物的禅理具象化，灵动鲜活毫无说教感。

全诗用典自然妥帖，从游山参禅的日常场景落笔，佛饭香花的清寂禅林景致，搭配友人论道的快意，最后收束到对永嘉玄谈风流的追慕，把士大夫游访禅林时物我两忘、心境澄澈的状态写得淋漓尽致，全无江西诗派部分作品的艰涩弊病，情味悠然悠远。

这首诗是黄庭坚任职江西期间，与友人吉老同游青原山时所作的次韵唱和组诗的第二首。青原山是唐代禅宗七祖行思的弘法圣地，在宋代是江西一带士大夫参禅游赏的知名去处。

黄庭坚一生浸染禅学颇深，与诸多禅门僧人和好佛的士大夫交游密切，这类游访禅林的唱和作品往往融合儒释道三家义理，尽显他超脱旷达的人生旨趣。