题神移仁寿塔

塔中供奉的十二位观音本无固定的正面相，是谁让这座神移塔的门户朝向东面敞开？
我笃定知晓这是四位梵天的神通之力，曾经借六丁神将的法力，在风雨之中将塔推移改换了方位。
对夏蝇言说冰霜之事，它们听来就像梦境一般荒诞，见识短浅的鷃雀听闻钟鼓之声，也会惊疑不定胡乱猜测。
从今往后我再也不敢小觑维摩诘的神通，他当真能够随手把三千大千世界整个摘取过来。

• 神移仁寿塔相传此塔原本门向不正，后被神力在风雨中移动改向，因此得名“神移”，是宋代著名的佛寺古塔。
• 四梵即四梵天，佛教术语，指色界初禅天的四位梵王，拥有无边神通法力。
• 六丁道教传说中的六位阴神，能驱邪禳灾，也常被佛教典籍借用，代指受驱使的神力神将。
• 鷃即斥鷃，传说中生长在小水洼里的小鸟，见识短浅，是《庄子·逍遥游》中常见的意象。
• 维摩诘也作维摩，佛教著名的在家菩萨，传说他神通广大，能够以方寸之室容纳无量世界。
• 三千世界即三千大千世界，佛教术语，指一尊佛教化的全部宇宙疆域，范围广大无边。

这首诗典型体现了黄庭坚“以故为新、以理入诗”的宋调特色，开篇就从塔的异相落笔，直接点出塔门东开的神迹由来，不落俗套。

中间两联连用多个典故，以夏蝇不识冰霜、斥鷃难晓钟鼓的比喻，点出凡夫俗子无法理解神通广大的境界，说理形象生动，毫无堆砌之感。

尾联更是翻空出奇，不说“我始信维摩诘”，反而说“从今不信维摩诘”，以反语的手法极言神移塔的神迹远超寻常佛教传说的想象，把全诗的奇趣推向顶峰，尽显黄诗瘦硬奇崛的一贯风格。

这首诗是北宋元祐年间黄庭坚游历江南佛寺时所作。

当地仁寿塔流传着神奇的传说：建塔之初塔门朝向不合规制，一夜之间狂风暴雨大作，整座塔被神力暗中推移，最终塔门精准朝向东方，时人因此将其称为“神移仁寿塔”。黄庭坚听闻这一异事，又观览塔中观音造像，兴之所至便题写了这首题咏诗作。